凌晨览照见皤然，自喜皤然一叟仙。
慷慨敢开天下口，分明高道世间言。
虽然天下本无事，不那世间长有贤。
自问此身何所用，此身唯称老林泉。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《览照吟》是宋代邵雍的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
凌晨览照见皤然，
自喜皤然一叟仙。
慷慨敢开天下口，
分明高道世间言。
虽然天下本无事，
不那世间长有贤。
自问此身何所用，
此身唯称老林泉。
诗意：
这首诗词描绘了一个凌晨观照的场景，诗人在镜中照见自己白发皤然，因此感到欣喜。他自称为一个皤然（指白发）的叟仙（指仙人），表现出自信和豪情。他大胆地批评世事，坚守高尚的道德原则，以此来启发人们的思考。诗人认为虽然天下本来没有什么大事，世间却很难找到真正有智慧的人。他自问自己的存在意义何在，最后认为自己只适合享受宁静的林泉之间。
赏析：
这首诗词以凌晨观照自己的场景为开头，通过描绘自己白发皤然的形象，表达了诗人对自身的自豪和满足之情。诗人自称为叟仙，显露出一种超然世俗的态度。他以慷慨的心态敢于发表对天下事物的看法，并坚守高尚的道德准则，将自己的声音传达给世间。诗人深觉天下事情本来并不复杂，真正难得的是真正有智慧和才德的人。他对于自己的存在意义提出了自问，并认为自己更适合追求宁静的生活，沉浸在老林泉之间。
整首诗词以简洁明了的语言表达了诗人对自身的思考和对世事的看法。他以一种豪情激昂的态度，勇敢地发表自己的观点，同时也表现出对宁静和自然之美的向往。这首诗词通过对自我认知和对世界的反思，展现了诗人对于人生价值和境遇的思考，给人以启发和思考的余地。
尧德被四表，其本在身修。江河水稽天，发源乃涓流。人忍於搏虱，习熟且解牛。象箸与玉杯，漆器实其由。斯须失兢畏，恶名溢九州。始乎为善士，终可蹈轲丘。孰置汝太山？孰挤汝污沟？降福孰汝私？得祸孰汝雠？圣狂在一念，祸福皆自求。易箦汝所知，垂死勿惰偷。
南渡盛时，壬寅之秋，生此伟人。是皇家柱石，端平君子，吾儒宗主，意一先生。自起丹山，晋登紫府，天下欣然望太平。至夷狄，亦慕吾中国，司马声名。愿君为尧舜之君。举一世民皆尧舜民。羡当年三渐，直声已著，近来四蜀，先虑尤深。事验平凉，眷隆当宁，指日须还公秉钧。愿公寿
独倚危楼一望长，恼人情处是斜阳。神州更在斜阳外，纵使无情也断肠。
水向东流竟不回，红颜白发递相催。壮心暗逐高歌尽，往事空因半醉来。云护雁霜笼澹月，雨连莺晓落残梅。西楼怅望芳菲节，处处斜阳草似苔。
祁山之西当太白，战士弯弓抱明月。散烧烟火夜宿兵，遥见狼头一星灭。明朝探骑前来报，为言敌死秦川道。牌使前呼大队回，鹅车砲坐埋青草。黄河口，清水头，不声呜呼咽河不流。军中遗言更惨酪，灵夏名王亦屠戮。中间被掠边丁苦，牧放牛羊食禾黍。牛羊得食人转饥。日想南朝拜降去
秦人江上见，握手便沾衣。近日相知少，往年亲故稀。远游何处去，旧业几时归。更向巴陵宿，堪闻雁北飞。