口生白醭怕开言，几度抬身又困眠。
佛法从教陈烂却，权衡不在老夫边。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《懒翁》是宋代释绍昙所作的一首诗词。这首诗以懒散的老翁为主题，表达了一种超然物外、随遇而安的心态。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
懒散的老翁害怕开口说话，
几次起身又感到困倦。
佛法教人舍弃一切欲望，
但是老夫并不在意权衡得失。
诗意：
《懒翁》以一位懒散的老翁为形象，表达了一种超然物外、随遇而安的心境。老翁害怕开口说话，可能是因为他对世间的纷扰不感兴趣，宁愿保持沉默。他多次起身却又感到困倦，这种反复的动作与静坐的修行相对应，暗示他身心并未受外界的扰动，保持平静与宁静。佛法教人舍弃欲望，但老翁并不在意权衡得失，他不追求名利，对物质世界持一种超然的态度。
赏析：
《懒翁》通过对懒散老翁的描绘，展现了一种超脱尘世的心境。诗中的老翁以其懒散的形象，表达了对于物质世界的淡泊和对人事纷扰的厌倦。他害怕开口说话，可能是因为他认为言语往往带来的是无尽的争论和烦扰，他更愿保持内心的宁静。他多次起身又困倦，体现了他的身心合一，不受外界干扰，沉浸于自己的世界中。诗中提到的佛法教人舍弃欲望，可以理解为老翁选择了一种超然的生活态度，不追求功名利禄，对权衡得失不在意，展现出一种超越尘世的智慧和从容。整首诗以简洁明快的语言，传达了一种超然物外的心态，引发人们对于内心宁静和追求的思考。
传语终南道众。早把良缘勤种。保守气精神，调摄乌龟赤凤。赤凤。赤凤。化粒金丹高耸。
火流知节换，秋到喜身安。林鹊真安往，河桥晚未完。得闲心不厌，求巧老应难。送酒谁知我，瓢樽昨暮乾。
鄂侯遗部曲，多岁此为农。茅店罢残暑，松峦出乱钟。溪流分别坞，晚色失前峰。去去遗仙迹，苍云几万重。
土德承余烈，江南广旧恩。一朝人事变，千古信书存。哀挽周原道，铭旌郑国门。此生虽未死，寂寞已销魂。
天风海色飒成围，独倚三更万籁稀。不觉肺肝生白露，空怜河汉失流晖。东溟自窜谁还忆，北斗孤悬讵可依。今夕太虚便相见，屋梁留照梦中归。
袅袅檐树动，好风西南来。红缸霏微灭，碧幌飘飖开。披襟有馀凉，拂簟无纤埃。但喜烦暑退，不惜光阴催。河秋稍清浅，月午方裴回。或行或坐卧，体适心悠哉。美人在浚都，旌旗绕楼台。虽非沧溟阻，难见如蓬莱。蝉迎节又换，雁送书未回。君位日宠重，我年日摧颓。无因风月下，一举