断岸通横水，吹花满系船。
中年擅幽独，辍食买林泉。
草木真宜主，江山故作妍。
升沉有流转，且复赋归田。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《览胜亭》是宋代陈师道所作的一首诗词。这首诗描绘了作者在览胜亭中所感受到的美景和情感。
译文：
断岸通横水，
吹花满系船。
中年擅幽独，
辍食买林泉。
草木真宜主，
江山故作妍。
升沉有流转，
且复赋归田。
诗意和赏析：
这首诗以自然景色为背景，展现了作者内心的情感和对人生的思考。
首句"断岸通横水"描绘了一条岸边的水面被断裂而形成交错的景象。这种景色使人感到壮观而宏大。接着，"吹花满系船"表达了春天的景象，花瓣被微风吹动，落在系着船的绳索上，增添了一种轻盈和柔美的氛围。
接下来的两句"中年擅幽独，辍食买林泉"揭示了作者的个人情感。中年时期的作者渴望寻找宁静和孤独，放弃世俗的繁华，选择购买山林和泉水来过一种隐居的生活。这表明了作者对自然和宁静生活的向往，同时也抒发了对世俗纷扰的厌倦之情。
"草木真宜主，江山故作妍"这两句表达了作者对自然界的赞美。作者认为自然界中的草木应该是主宰，而人类社会的江山则是虚假的。这种观点反映了作者对自然纯洁和人世浮华的对比思考。
最后两句"升沉有流转，且复赋归田"表达了人生的起伏和变化。作者意识到人生是一个不断流转的过程，同时也提到了对归田生活的向往。归田生活象征着回归自然、追求宁静的理想，这与前文中作者对幽独和山水的追求相呼应。
总的来说，这首诗通过对自然景色的描绘，抒发了作者对宁静、孤独和自然的向往之情。作者通过对人生的思考，表达了对世俗的疏离和对归田生活的追求，以及对自然的赞美和对人世浮华的反思。这首诗词在描绘自然景色的同时，也通过抒发作者的情感和思考，使读者更深入地感受到了作者的内心世界。
其一秋浦长似秋，萧条使人愁。客愁不可度，行上东大楼。正西望长安，下见江水流。寄言向江水，汝意忆侬不。遥传一掬泪，为我达扬州。其二秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。其三秋浦锦驼鸟，人间天上稀。山鸡
向来相别恨匆匆，别复长思讲学功。江水无由至双鲤，春风又是起归鸿。
窈窕春山路不迷，桃花到处锦浮溪。行来半日无人迹，惟有深林一鸟啼。
霞红疑太早，果不是晴天。市涨危侵户，村流喜入田。昏昏邻寺鼓，滃滃晚厨烟。明日应犹雨，宵甜一枕眠。
帝里闲人少，谁同把酒杯。砚山篱下菊，今日几枝开。晓角惊眠起，秋风引病来。长年归思切，更值雁声催。
尊前凝伫漫魂迷。犹恨负幽期。从来不惯伤春泪，为伊后、滴满罗衣。那堪更是，吹箫池馆，青子绿阴时。回廊帘影昼参差。偏共睡相宜。朝云梦断知何处，倩双燕、说与相思。从今判了，十分憔悴，图要个人知。