子陵江海客，本非沮溺伦。
仁义立奇论，岂果忘吾民？狂奴作故态，飘然归富春。
客星犯帝座，太史奏天文。
故人信符谶，三分等浮云。
《览古四十二首 其十五》是元代诗人杨维桢的作品。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
子陵江海客，
本非沮溺伦。
仁义立奇论，
岂果忘吾民？
狂奴作故态，
飘然归富春。
客星犯帝座，
太史奏天文。
故人信符谶，
三分等浮云。
诗意：
这位远离家乡的江海之客，并非迷失于世俗的束缚。他在道德和正义上有独特的见解，难道会忘记自己的人民吗？那些傲慢自大的奴才只是在故作姿态，而他却心无旁骛地回到了富春江畔。客星闯入帝座之地，太史奏报天象。老朋友相信卜筮和预言，但这些只是虚妄不实的飘渺之云。
赏析：
这首诗以一位远离家乡的江海之客为主角，通过对他的描述和对比，展示了作者对道德伦理和人民关怀的态度。诗中的"子陵江海客"意味着诗人自己，他在异乡途中思考人生与社会，表达了对传统价值观的思考和对人民疾苦的关注。
诗中提到的"仁义立奇论"表明这位客人有独特的见解和价值观，他对道德和正义有自己的理解。"岂果忘吾民"则表达了他对人民的关怀和责任感，暗示他不会忘记自己的根源和责任。
另一方面，诗中描绘了那些自以为是的奴才，他们虚伪地做作，只是为了讨好权贵。这与主角客人的真实和纯粹形成鲜明对比。
在最后两句中，诗人通过"客星犯帝座"和"太史奏天文"的描写，表达了对于权力和官僚体制的批评。而"故人信符谶，三分等浮云"则指出了对卜筮和预言的怀疑，认为这些只是虚假的幻象。
总体而言，这首诗通过对于主角客人和周围人物的对比，表达了作者对道德伦理和人民关怀的思考，同时也对权力和虚妄进行了批判。这种对社会现象的观察和对人民的关怀，展示了杨维桢作品中的思想内涵。
草宿披宵露，松餐立晚风。乱离嗟我在，艰苦有谁同。祖逖关河志，程婴社稷功。身谋百年事，宇宙浩舞穷。
野鹤元同性，晴山正满门。那知有城市，初不异丘樊。水静嫌风挠，花开畏蝶喧。应当如是观，客至亦忘言。
长松。之风。如公。肯余从。山中。人心与吾兮谁问。湛湛千里之江。上有枫。噫，送子东。望君之门兮九重。女无悦己，谁适为容。不龟手药，或一朝兮取封。昔与游兮皆童。我独穷兮今翁。一鱼兮一龙。劳心兮忡忡。噫，命与时逢。子取之食兮万锺。
微火如萤度篆盘，明窗坐败几蒲团。群儿谁信老怀嬾，万事不禁醒眼看。道在箪瓢端自足，心闲天地本来宽。此生自断君知否？不办归装也挂冠。
身事未如意，眉头不暇攒。青衫笑官冷，白屋带儒酸，痴性生业澹，中年贫最安。不为温饱计，尽可耐饥寒。
元是西都散汉，江南今日衰翁。从来颠怪更心风。做尽百般无用。屈指八旬将到，回头万事皆空。云间鸿雁草间虫。共我一般做梦。