物理窥开后，人情照破时。
正如携宝剑，切玉过如泥。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《窥开吟》是宋代哲学家邵雍的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
物理窥开后，人情照破时。
正如携宝剑，切玉过如泥。
诗意：
这首诗表达了作者对于物理和人性的洞察。作者通过观察自然现象和人的行为，揭示了一种认识的真相和深刻的理解。诗中的比喻和意象使得诗意更为丰富。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言表达了深刻的思考和领悟。首两句"物理窥开后，人情照破时"通过对物理现象和人性的揭示，表达了作者对于世界的观察和洞察。物理窥开，指的是对自然现象和规律的探索和理解，而人情照破则是指对人性的洞察和理解。作者通过这两句诗，表达了对于世界和人性本质的深刻认识。
接下来的两句"正如携宝剑，切玉过如泥"使用了比喻的手法。携宝剑意味着带着尖锐的工具，切玉过如泥则表示对于珍贵宝玉的轻易处理。这里的比喻表达了作者对于知识和智慧的重视，以及对于真理的认识与处理的谨慎态度。作者希望通过智慧的运用，能够准确地洞察世界和人性的本质。
整首诗词简短而意境深远，展示了邵雍作为哲学家和诗人的思维深度和审美追求。他通过对自然和人的观察，表达了对于真理和智慧的渴望，并传达了对于认知和理解的重要性的理解。这首诗词通过简练的语言和深邃的意境，引发读者对于人生和世界的思考和感悟。
时贤多以刻为明，抚字催科鲜并行。闻旧吏民皆向化，喜新令尹不求赢。察帘外事非中道，立路傍碑亦近名。莫比寻常贵公子，长官清若一书生。
壶公下天阙，聊以观世纷。卖药汝南市，时人俱不闻。顾此非我徒，飘然乘白云。方驾双虬龙，被服九霞文。但见北邙阪，岧峣尽高坟。
觌面难藏向上机，家风千古为人施。银山铁壁重重透，赖有丹霞院主知。
扁舟彼何人，国霸始谋身。不知钓鱼翁，羞作故人臣。
镜里颜添老，尘中虑渐轻。青袍宁再误，绿酒尚关情。抱瓮慵朝汲，荷蓑难自耕。诗书仍课子，吾计且儒生。
今岁元日乐，不谢往年春。知向来心道，谁为昨夜人。