物理窥开后，人情照破前。
止堪令执笔，不可便持权。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《窥开吟》是一首宋代诗词，作者是邵雍。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
窥开吟
物理窥开后，人情照破前。
止堪令执笔，不可便持权。
译文：
窥视物理之奥秘后，人情隐情显露。
行为应受限，不能随意行权。
诗意：
这首诗词表达了作者对人与自然关系的思考。第一句"物理窥开后，人情照破前"意味着当人类对自然界的奥秘有了更深的了解后，人类的情感和行为也因此被揭示。换句话说，人类的行为和情感是受到自然规律的制约的。第二句"止堪令执笔，不可便持权"强调了行为的限制和责任。作者认为，我们应该谨慎行事，不可滥用权力或随意行使权力。
赏析：
这首诗词通过物理和人情的对比，反映了作者对人类行为的担忧和思考。它提醒人们，在探索自然的奥秘之时，应该保持谦逊和敬畏之心。人类的行为应该受到尊重自然规律的限制，不可滥用权力或随意行使权力。这种思考方式体现了邵雍深邃的思想和对伦理道德的关注。整首诗词用简练的语言表达了深刻的哲理，引发读者对自然与人类关系的思考和思索。
双林示灭诳何人，无际真空净法身。活向春风裹埋了，万年千载不成尘。
操麾授钺器纵横，尽说长城指顾成。岳即孕灵偏有意，天何促寿太无情。明堂欲建栋梁折，巨海将浮舟楫倾。未得四旬馀四载，龙旌不觉变铭旌。
春歌已寂寂，古水自涓涓。徒误时人辈，伤心作逝川。
灯火楼台处处新。笑携郎手御街行。回头忽听传呼急，不觉鸳鸯两处分。天表近，帝恩荣。琼浆饮罢脸生春。归来恐被儿夫怪，愿赐金杯作证明。
生就的独木桥，容我过一遭，须不是自打嘴来自相饶。将世情儿嘲，将欢兴儿闹。这一遭，语不尽的妙。
贪财竞色，利名牵、萦系何时休歇。镇日忙忙如梦想，颠倒心猿马劣。昧地谩天，多能已会，以巧翻为拙。万般虚假，积成宿世冤业。劝君省悟回头，攀缘弃舍，做个逍遥客。访道求真寻妙指，早愿超离生灭。不悟玄机，剔开毛塞，付耳亲传说。壶天景色，现前秋夜明月。