噎鸠唤雨恼秋魂，唾手笺天恨少文。
卷去行云宜有主，放行飞海恐成群。
蒙蒙遮眼寻山远，点点送愁缘竹闻。
神女工夫遽如许，可能匝地洗妖氛。
冯时行（？～一一六三），字当可，号缙云，壁山（今四川璧山）人。徽宗宣和六年（一一二四）进士，调江原县丞，知眉州丹稜县。高宗绍兴八年（一一三八），以政优召对，因反对和议，出知万州。十一年，又因不附秦桧免官，遂居缙云山中，授徒讲学。桧死，二十七年起知蓬州，二十九年，知黎州，三十一年，知彭州（《建炎以来繫年要录》卷一二○、一四二、一七六、一八二、一九二）。擢成都府路提点刑狱。孝宗隆兴元年，卒于官。有《缙云集》四十三卷（《宋史·艺文志》），已散佚，明嘉靖中李玺刊爲《缙云先生文集》四卷，卷一至三爲诗。事见《缙云先生文集》附录宋蹇驹《古城冯侯庙碑》，《宋史翼》卷一○有传。 冯时行诗，以影印文渊阁《四库全书·缙云文集》爲底本，校以清赵氏小山堂抄本（简称小山堂本，藏北京图书馆）。另从《永乐大典》等书辑得之集外诗，编爲卷四。
《苦雨》是宋代诗人冯时行所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
《苦雨》中文译文：
噎鸠唤雨恼秋魂，
唾手笺天恨少文。
卷去行云宜有主，
放行飞海恐成群。
蒙蒙遮眼寻山远，
点点送愁缘竹闻。
神女工夫遽如许，
可能匝地洗妖氛。
诗意和赏析：
《苦雨》以秋天的景象为背景，表达了诗人对时光流逝和世事变迁的感慨之情。诗中的“噎鸠唤雨恼秋魂”形象地描绘了鸟儿的啼叫声，暗示着秋天的来临。然而，秋雨却给诗人带来苦恼，因为他认为这场雨太少，无法洗涤人间浮尘。
诗中的“唾手笺天恨少文”表达了诗人对天意的不满，他觉得天意安排的雨水太少，无法滋润大地。诗句中的“唾手”形象地表达了诗人对雨水的不屑和不满之情，同时也暗示了他对自然的无能为力。
接下来的两句“卷去行云宜有主，放行飞海恐成群”表达了诗人对自然界的景象变化的思考。诗人认为，行云应该有主宰，而不是随意变动；飞海若放任不管，可能会形成群集，引发灾难。
诗中的“蒙蒙遮眼寻山远，点点送愁缘竹闻”描绘了雨中山景的模糊景象。诗人用“蒙蒙遮眼”来形容细雨中遮挡了视线，使得远处的山峰朦胧而遥远。而“点点送愁缘竹闻”则表达了雨水滴落在竹叶上的声音，引发了诗人内心的愁绪。
最后两句“神女工夫遽如许，可能匝地洗妖氛”，以神话传说中的神女洗涤妖氛的形象，表达了诗人对雨水的期待。诗人希望这场苦雨能够像神女一样迅速洗涤净化世间的妖邪之气。
整首诗以对雨水的苦恼和期待为线索，抒发了诗人对自然界变化和人间烦忧的思考。通过描绘秋雨的种种景象，诗人表达了自己对时光流转和世态变迁的哀叹，同时也展示了对大自然力量的敬畏和渴望。
淮边曾以此身归，每见尝宽使者威。一昨荐章蒙首上，十年坠翼恰重飞。功名未果时看剑，报效犹乖夜揽衣。聊向短笺论感慨，更烦尊教宠寒微。
拆了千秋院宇空，无人杨柳自春风。蔷薇性野难拘束，却过邻家屋上红。
宫锦裁衣锡圣恩，朝来金榜揭天门。老娥元是南州女，私喜南人擢殿元。
王道平平，其寿绵绵。渔歌樵唱，共乐尧年。无为焉，无私焉，乾坤一统旧山川。
败荷枯苇夕阳天。时节渐阑珊。独泛扁舟归去，老来不耐霜寒。平生志气，消磨尽也，留得苍颜。寄语山中麋鹿，断云相次东还。
侍郎修好燕群公，雁塔题名二纪同。谈笑静移杨柳日，杯盘清乏芰荷风。鹏抟竞祝三旌贵，鲸吸相期百榼空。此会明年应更好，马周行亦起新丰。