医之不得其方耶，抑其命有短长耶，独尔能使吾悲若此耶，抑为父者皆爱其子耶。
苍颅夷颡，秀眉清目，令其存亡，其犹有鬼也。
使无物，则吾复何思。
其尚有知也，则夫荒屋野寺，风霜雨露，食息谁汝视也。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《哭下殇》是一首宋代的诗词，作者是张耒。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
医之不得其方耶，
抑其命有短长耶，
独尔能使吾悲若此耶，
抑为父者皆爱其子耶。
苍颅夷颡，秀眉清目，
令其存亡，其犹有鬼也。
使无物，则吾复何思。
其尚有知也，则夫荒屋野寺，
风霜雨露，食息谁汝视也。
诗意：
这首诗词表达了作者对生命脆弱和人情深厚的思考和哀悼。作者在诗中探讨了医学无法解救生命的无奈，以及生命短暂和长久的命运轮回。他对于自己为什么会如此悲伤感到疑惑，是否是因为作为父亲的人都会深爱自己的子女。诗中还描述了一个人的容貌，以及对于生死存亡的思索，即使生命消逝，灵魂仍然存在。最后，作者提出了一个问题，如果世界上没有任何事物存在，他将如何思考。而如果有神明存在，那么在荒凉的房屋和荒野寺庙中，风霜雨露的世界是被谁所关注的呢。
赏析：
《哭下殇》通过对医学无法解救生命和生命脆弱的思考，表达了作者对人生的无奈和悲伤之情。诗中的反问和疑问，增加了诗词的哲思性和思辨性。作者用简练的语言描绘了一个人的容貌，展示了他对细节的敏感和观察力。对于生死存亡的思索，表达了作者对于人类存在意义的思考。最后的问题提出了一个深刻的思考，引发了读者对于存在与虚无的思考和探索。整首诗词以简洁明了的语言，表达了作者对生命和人性的思考，让人在细细品味之下感受到诗人的哀思和对人生的思索。
物理分明，人事巧、元来是拙。常自觉、满怀春意，向他谁说。剩喜登临频眺望，那知出处成迂阔。细闲思、萧散较贪痴，谁为劣。高楼上，蝉声歇。飞栋外，云行绝。见明河星斗，半空森列。领略光阴成赋咏，等档酬唱休旌别。要良辰、把酒倩佳宾，嘲风月。
手握乾坤杀伐权，斩邪留正解民悬。眼通西北江山外，声振东南日月边。展爪似嫌云路小，腾身何怕汉程偏。风雷鼓舞三千浪，易象飞龙定在天。
子盍观於泉，遇险维其止。流行非所知，一寒清到底。
与客到先春，衰思觉飞越。时当万卉凋，似补群花阙。始信元化功，生意何曾辍。却疑钧天宴，群仙委佩玦。不数藐姑仙，神肤莹水雪。癯然抱清幽，卓尔负奇绝。生香巧藏密，静艳羞容悦。阳萌知独复，岁寒见孤洁。我来觞其下，坐对垂垂发。头白不待摧，颜赪为尔设。因思年少时，高枝
何待台倾曲沼平，昨朝户牖上丹青。寒花自拆侍中圃。劫火犹存太祝厅。托绍遗言那忍负，哭怜哀挽不堪听。空令雪鬓龙钟叟，秉笔来书宰上铭。
铺翠被，羞杀鸳鸯对。犹忆当时叫合欢，而今独覆相思块。铺翠被，待君睡。