鲁国黔娄死，升堂吊者谁。
不邪能至此，千载有妻知。
凛凛默成德，清风百世师。
舅甥贫到底，终老外家祠。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《哭钱学老》是宋代诗人王柏所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
鲁国黔娄死，升堂吊者谁。
不邪能至此，千载有妻知。
凛凛默成德，清风百世师。
舅甥贫到底，终老外家祠。
诗意：
这首诗词表达了对于钱学老去世的哀悼之情。诗人王柏通过表述鲁国黔娄之死，来引发读者对于生命的思考。诗中强调了黔娄之死的意义，认为千年以来，只有他的妻子才会真正理解他的价值和贡献。诗人通过赞颂黔娄的高尚品德和深邃智慧，将其视为清风百世的教师。最后两句则表达了黔娄的舅甥因贫穷而终老于外家祠堂的命运。
赏析：
这首诗词以简练的语言和明快的节奏展现了作者对于钱学老的悼念之情。诗人通过对黔娄之死的描写，呼应了人生的短暂和无常，强调了黔娄在世时的伟大价值。诗中的"不邪能至此，千载有妻知"表明了黔娄的价值不被世人所理解，只有他的妻子才真正理解并珍视他。通过这一点，诗人暗示了人们对于他人的评判常常是浅薄的，真正了解一个人需要更多的时间和深入的思考。
诗人对于黔娄的赞美也体现了对于高尚品德和智慧的崇敬。他将黔娄比作"清风百世师"，意味着黔娄的精神和智慧将永远传承下去，成为后代人学习的楷模。这种对于先贤的敬仰和追思，体现了诗人对于传统文化和价值观的重视。
最后两句则以舅甥因贫穷而终老外家祠为结尾，以点明黔娄的贫困和家族的困境，进一步突显了黔娄身后的社会现实和对于贫困者的关注。整首诗词通过对于黔娄的表达，以及对于社会困境的揭示，展现了诗人对于人生、价值观和社会现实的思考。
咄嗟世与我相疏，岁月推排负壮图。狂客大难兼外监，方回小得胜常奴。胸中累块亦何有，鬲上督邮非所须。径买一舟归自好，五云溪接当家湖。
占断烟霞老一丘，玉岩阅历几春秋。削成四壁开三面，比似他山出一头。几欲登临寻胜概，偶然休沐得佳游。醉磨浓墨书岩石，恨不携琴更少留。
叹人身，如草露。却被晨晖，?转还归土。百载光阴难得住。只恋尘寰，甘受辛中苦。告诸公听我语。跳出凡笼，好觅长生路。早早回头仍返顾。七宝山头，作个云霞侣。
御路丹花映绿槐，瞳瞳日照五门开。五皇欲与民同乐，不惜千金筑露台。
使轺迢递到天涯，候馆迁延感岁华。白发却攀临砌树，青条犹放过墙花。悲来唯见金城柳，醉后曾乘海客槎。欲问昔游无处所，晚烟生水日沈沙。
怀抱琼瑶一段奇，通身富贵少人知。四藤击碎还收拾，摊向后都卖与谁。