岂谓茶毗速，龛前一怆情。
空留尊宿貌，难问小师名。
骨已迎归塔，衣多唱入城。
百年如此过，何异不曾生。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《哭囊山觉初长老》是刘克庄创作的一首诗词，属于宋代文学作品。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
茶毗速已经燃尽，我在佛龛前感到一阵悲伤。
只剩下尊者的容颜，难以得知小师的姓名。
骨灰已回归佛塔，他的衣袍却留在尘世。
百年如此虚度，与从未出生有何异同。
诗意：
这首诗词描述了作者对一位名叫觉初的长老的哀悼之情。诗中通过描写茶毗速已经燃尽、尊者的容颜和小师的名字无从得知等细节，表达了作者对逝去长老的思念和难以忘怀之情。诗人通过对佛教寺庙中的景象进行描绘，抒发了对光阴流逝、生死无常的深切体悟。
赏析：
这首诗词以简洁、朴素的语言表达了作者对逝去长老的哀思和对生命的思考。通过描述茶毗速的燃尽、尊者的容颜和小师的名字无从得知等场景，展现了作者对长老过世的悲痛之情，以及对时光流转的感慨。诗中运用了对比手法，通过对长老与小师、佛塔与尘世的对比，凸显了生命的短暂和无常。
诗词中的“茶毗速”是指用来焚烧尸体的火种，燃尽则意味着长老已逝。而“龛前”则指的是佛教寺庙中的龛位，在这里指代长老的离世之处。诗中的“小师”指的是长老的学生或弟子，他的名字已无从得知，可能是因为他没有留下名字，或者是作者无法得知。
最后两句诗“百年如此过，何异不曾生”，表达了作者对光阴流逝的感慨。诗人认为，即使活了百年，但如果没有真正体验和珍惜生命，那与没有出生又有何异呢？这种对时间的虚度和对生命的反思，给人以深深的思考和警示。
总体而言，这首诗词在简洁的语言中流露出深沉的思考和对生命的珍视，通过描绘一位长老的离世，表达了对光阴流逝、生死无常的思考与领悟，给人以深深的触动。
一丛婵娟色，四面清冷波。气润晚烟重，光闲秋露多。翠筠入疏柳，清影拂圆荷。岁晏琅玕实，心期有凤过。
优钵昙花岂有花，问师此曲唱谁家。已従子美得桃竹，（此山有桃竹，可作杖，而土人不识。予始录子美诗遗之。）不向安期觅枣瓜。燕坐林间时有虎，高眠粥后不闻鸦。胜游自古兼支许，为采松肪寄一车。
昔年曾识范安成，松竹风姿鹤性情。西掖曙河横漏响，北山秋月照江声。乘舟觅吏经舆县，为酒求官得步兵。千顷水流通故墅，至今留得谢公名。
掖垣老吏识郎君，并辔天街两绝尘。汗血固应生有种，夜光那复困无因。岂知西省深严地，也著东坡病瘦身。免使谪仙明月下，狂歌对影只三人。
黄浦滩头水拍天，寒城如雾柳如烟。月沉未沉鱼触网，潮来欲来人放船。
道和气兮袭氤氲，宣皇规兮彰圣神。服遐裔兮敷质文，格苗扈兮息烟尘。