近问南州客，云亡已数春。
痛心曾受业，追服恨无亲。
孀妇归乡里，书斋属四邻。
不知经乱后，奠祭有何人。
于鹄，大历、贞元间诗人也。隐居汉阳，尝为诸府从事。其诗语言朴实生动，清新可人；题材方面多描写隐逸生活，宣扬禅心道风的作品。代表作有《巴女谣》、《江南曲》、《题邻居》、《塞上曲》、《悼孩子》、《长安游》、《惜花 》、《南溪书斋》、《题美人》等，其中以《巴女谣》和《江南曲》两首诗流传最广。
《哭刘夫子》
近问南州客，
云亡已数春。
痛心曾受业，
追服恨无亲。
孀妇归乡里，
书斋属四邻。
不知经乱后，
奠祭有何人。
中文译文：
离近南州的客人，
云亡已有几个春天。
痛心地曾经受过教诲，
追悔地服从了遗恨，却没有亲情。
寡居的妇人回到故乡，
书斋归属于四邻。
不知道经历乱世之后，
还有谁来为他奠祭。
诗意和赏析：
这首诗是唐代于鹄创作的作品，题为《哭刘夫子》。诗中描绘了一个凄凉的情境和对逝去人物的悼念。
诗的开头，主人公询问南州的客人，询问已经去世的刘夫子已经过去了几个春天。这表明主人公对刘夫子的离世非常关注，而且时间已经过去了一段时间。
接下来，诗人表达了自己的痛心和受到的教诲。他曾经受过刘夫子的教诲，但内心深处却充满了懊悔和遗憾，因为他没有能够真正体会和理解刘夫子的教诲，也没有对刘夫子的教诲表示足够的尊敬和感激。这种情感被诗人用“追服恨无亲”来描述，表达了他对自己的自责和悲痛。
接着，诗人描述了刘夫子的寡居妻子回到了故乡，经历了离别和孤独。她的书斋成为了四邻的共有财产，这种描写暗示了刘夫子已经离世，家中的财产和空间已经流转给了其他人。
最后两句表达了诗人的疑问和思考。他不知道在乱世之后，还有谁会为刘夫子举行奠祭。这里的奠祭不仅仅是对逝者的纪念，也反映了诗人对于刘夫子所代表的价值观和思想传承的担忧和不安。诗人的疑问也可以理解为对社会乱象和价值体系动荡的反思。
总体而言，这首诗以诗人对刘夫子的哀思和对时代变迁的思考为主题，通过描写个人的悲痛和社会的不确定性，表达了作者对于价值观和人生意义的思索。
青山之主兮体本平等，白云之宾兮用能自然。应有余兮神不可测，得其简兮妙不可传。
先生诗笔觑天巧，国中往往无曹鲍。一读快如檄愈头，抓痒底用麻姑爪。千古词林有若人，谁复庸中夸佼佼。当年浪落见丹心，悬知世道终难拗。玉堂不愿公留军，群吠其如龙也狡。出入风波千万里，葛巾野服温柔蛮獠。饥来只字不堪煮，豆粥一盂粗可饱。跋前疐后竟何成，赢得清名占箕昴
朝来仍独坐，心事有谁知。啅鹊传枝喜，鸣鸠唤雨悲。整冠惊发短，览镜觉颜衰。白日堂堂去，长绳不可羁。
璧月俨中悬，村空听悄然。借床依树阁，辍棹上滩船。物外我怀趣，区中公了缘。异时殊出处，安否要诗传。
轲死无传直至今，孔明曾一正人心。拔刀斫石今犹愤，何况当年感激深。
邦人知我入城闉，夹道焚香喜色新。愧我倦游灰百念，顾将何以慰斯人。