八月襄城暑始回，水仙争趁玉梅开。
当时二物知天意，共报公家福鼎来。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《口号十首呈程殿撰》是宋代诗人陈造的作品。这首诗描绘了八月初襄城的酷暑逐渐消退，水仙和玉梅花竞相开放的景象。诗人认为这两种花朵都能感知到自然界的变化，预示着福鼎将降临到人们身上，带来幸福和吉祥。
这首诗通过对花朵的描写，表达了诗人对自然界的敏感和对福运的渴望。八月初的襄城酷热难耐，但随着时间的推移，天气开始转凉，水仙和玉梅花迎来了盛开的时刻。诗人认为这两种花朵的盛开不仅仅是自然现象，更是天意的显现，预示着好运即将降临。
诗人以水仙和玉梅花作为象征，传达了他对美好未来的期许。水仙被赋予了感知天意的能力，而玉梅花则象征着幸福和吉祥。这两种花朵共同向公家报告福鼎的到来，显示了诗人对社会的关切和对人民福祉的祝愿。
整首诗以简洁明快的语言，描绘了自然界的变化和花朵的美丽。通过对水仙和玉梅花的赞美，诗人表达了自己对福鼎和美好未来的向往，同时也传达了对公家和人民的祝福。这首诗在表现自然景色的同时，融入了人文情感，展现了宋代诗歌的特点和风貌。
溪流暴雨涨江同，咫尺西邻信不通。衰朽怕看青镜里，笑谈犹近翠屏中。侍郎客到无苛礼，教授诗来有古风。五载皇皇无税驾，我途正似阮生穷。
去年看梅南溪北，月作主人梅作客。今年看梅荆溪西，玉为风骨雪为衣。腊前欲雪竟未雪，梅花不惯人间热。横枝憔悴涴晴埃，端令羞面不肯开。缟裙夜诉玉皇殿，乞得天花来作伴。三更滕六驾海神，先遣东风吹玉尘。梅仙晓沐银浦水，冰肤别放瑶林春。诗人莫作雪前看，雪後精神添一半。
紫袖当棚雪鬓凋，曾随广乐奏云韶。老来未忍耆婆舞，犹倚黄钟衮六么。
正是春光最盛时，桃花枝映李花枝。秋千日暮人归尽，只有春风弄彩旗。
觉海元澄，性天廓平。耳眼空更远，息气细而清。露寒斗湿，秋淡河横。丛林底去就，百草头光明。蛾眉之月兮三千刹海，羊角之风兮九万霄程。肚皮参饱，肝胆老成。挥斤容易甚，器受太难生。为你一斲鼻垩，从教四望人惊。
白璧黄金取意裁，极知变态自江梅。风流一样香仍好，共趁春前腊后开。