焚坑相距一年间，何事迟迟未出关。
万里冥鸿罗网外，料应祸不到商山。
徐钧，字秉国，号见心，兰溪（今属浙江）人。以父荫爲定远尉。宋亡不仕，金履祥尝延以教授诸子。精于史学，曾据《资治通鉴》所记事实，爲史咏一千五百三十首。今存《史咏集》二卷，五代部分已佚失。事见本集附许谦、黄溍、张枢序，清光绪《兰谿县志》卷五有传。 徐钧诗，以《宛委别藏·史咏集》爲底本，校以《续金华丛书》本（简称金华本）。
《坑儒四百六十馀人》是一首宋代徐钧的诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
焚坑相距一年间，
何事迟迟未出关。
万里冥鸿罗网外，
料应祸不到商山。
诗意：
这首诗描绘了焚烧书籍和坑杀儒者的场景，表达了作者对知识和文化的痛惜和不满。诗中描述了焚坑和封禁书籍已经持续了一年，但儒者们仍然没有出关，没有机会表达他们的学识和思想。作者认为，这种文化封锁和知识压制就像一张广袤的网，阻挡了千里之外的智者，使他们无法展示自己的才华和见识。然而，作者相信，这种祸患和不幸不会蔓延到商山，即儒家学问的发源地，意味着儒家思想的传统和精神将会保留下来。
赏析：
《坑儒四百六十馀人》反映了宋代时期的政治压迫和文化封锁情况。通过描写焚烧书籍和杀害儒者的场景，诗人徐钧表达了对知识和文化的忧虑和愤怒。他对文化破坏和知识禁锢的现象深感不安，认为这些行为将给国家和社会带来祸患。诗中的商山象征了儒家学问的根基和核心，作者希望这种厄运不会波及到这个象征着儒家精神的地方，表达了对儒家学说的坚定信仰和追求。
这首诗描绘了一种压抑和无奈的氛围，通过对焚坑和冥鸿的描写，诗人表达了对智者和知识的追求的渴望。诗中的冥鸿罗网外象征了知识的边界和限制，它阻碍了儒者们的自由表达和交流。整首诗情绪沉郁而激昂，诗人对当时社会的不公和愚昧表达了强烈的不满和反抗之情。
《坑儒四百六十馀人》以简洁明快的语言揭示了当时的政治现实和社会压迫，同时表达了对知识和文化的珍视和捍卫。它呼唤着人们对智慧和思想的尊重，并警醒后人要珍惜和传承儒家文化的精髓。
小雨翻锄土带沙，戎葵罂粟送诗家。敢争天上中秋月，且种人间隔岁花。小稔米今犹未贱，固穷酒可不须赊。乘閒傥肯来相过，有水吾能自煮茶。
客从东方来，喜甚屐折齿。鼎烹石乳精，谈笑秋月里。中有八十翁，宴坐维摩椅。遁泽瑚琏器，玉瓒间罍洗。立斋持修绠，汲汲古井水。参也鲁依然，商声从曳屣。翘首诸俊游，霹雳烧蛇尾。双鸾辉九苞，翩翩夺栖枳。桐阳有卧龙，共蹋风云起。翁当沽美酒，炰鳌脍锦鲤。
驯犀驯犀通天犀，躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子，驱犀乘传来万里。一朝得谒大明宫，欢呼拜舞自论功。五年驯养始堪献，六译语言方得通。上嘉人兽俱来远，蛮馆四方犀入苑。秣以瑶刍锁以金，故乡迢递君门深。海鸟不知钟鼓乐，池鱼空结江湖心。驯犀生处南方热，秋无白露冬无雪。
山前溪是当时水，源上桃非旧日花。多是渔郎露消息，洞门从此锁烟霞。
云气微升又霍然，丘疑数点长三川。渚东粳稻今无雨，社曲桑麻莫问天。饿死何愁更平糴，野夫半去只荒田。未辞托命长鑱柄，黄独那能支一年。
墨妙无前，性生笔先。回溪已失，远嶂犹连。侧径樵客，长林野烟。青峰之外，何处云天。