狐白裘玉作带，汗血马金为鞭。
雪发河中老叟，霜天裸体撑船。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《客况六言五首》是方回创作的一首诗词，属于宋代文学作品。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
狐白裘玉作带，
汗血马金为鞭。
雪发河中老叟，
霜天裸体撑船。
译文：
穿着狐白色的裘皮作为腰带，
以汗和血浸染的马匹作为鞭子。
在冰雪覆盖的河中，一位白发苍苍的老人，
在寒霜满天的日子里，裸体撑着船。
诗意和赏析：
这首诗词以简练而生动的语言描绘了一个贫苦旅行者的形象。诗人通过对客况的描绘，展现出一种坚韧、不屈的精神和顽强的生命力。
首先，诗人提到狐白的裘皮作为腰带，汗和血浸染的马鞭，这些形象表达了客人身上衣着的简朴和贫困。狐白的裘皮象征着朴素的生活，马鞭上汗血斑斑则显示了艰辛的旅程和劳累。这些描写让我们感受到客人所经历的艰辛和他们艰苦生活的现实。
接下来，诗人描述了一位白发苍苍的老者在冰雪覆盖的河中撑船的景象。老人裸体撑船的形象表现出他们生活的艰辛和顽强的生命力。面对冰天雪地的严寒，他们仍然坚持追求生活的希望和梦想。这种形象给人一种深深的触动，使人对生命的脆弱和坚韧产生思考。
整首诗以简练的语言，表达了诗人对贫苦旅行者的敬意和对他们顽强精神的赞美。通过描绘这些形象，诗人向读者展示了生命的坚韧和对生活的执着追求，让人们深思生活的意义和价值。
这首诗词通过简洁而富有表现力的语言，传递了一种深深的情感和思考。它引发了对人生、生命和贫困的思考，让读者更加珍惜生活，感受到生命中的美好和真实。
晚风吹雨，战新荷、声乱明珠苍璧。谁把香奁收宝镜，云锦红涵湖碧。飞鸟翻空，游鱼吹浪，惯趁笙歌席。坐中豪气，看公一饮千石。遥想处士风流，鹤随人去，老作飞仙伯。茅舍疏篱今在否，松竹已非畴昔。欲说当年，望湖楼下，水与云宽窄。醉中休问，断肠桃叶消息。
愁与发相形，一愁白数茎。有发能几多，禁愁日日生。古若不置兵，天下无战争。古若不置名，道路无欹倾。太行耸巍峨，是天产不平。黄河奔浊浪，是天生不清。四蹄日日多，双轮日日成。二物不在天，安能免营营。
当初相见。君恨相逢晚。一曲秦筝弹未遍。无奈昭阳人怨。便教恩浅情疏。隔花空望金舆。春晚不拈红粉，碧窗自录仙书。
宁忍千日饥，野葛不可烹；宁枉百里途，捷径不可行。自古风俗坏，善土亦沦胥。橘柚禹包贡，後世称木奴。
龙烛飞空雪渐无，光摇穷巷丽金铺。妓楼遽喜春生座，席户浑惊粟在肤。剡水不须乘兴去，饭山犹是作诗臞。自怜白发疎慵客，拥被高舂梦未苏。
庐山之下仙佛之庐，多公题扁，予熟其体矣。而今见其帖，大抵小则遒而大则婉。岂所施有异，而笔法亦随以变。遒而不流于介，婉而不失其健，予犹愧乎知书之浅。