纷纷衿佩止时文，竞巧趋新做日程。
一试奔驰天下士，三年冷暖世间情。
清朝不许人心坏，举子安知天爵荣。
所用是人行是学，不知何日可升平。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《科举》是宋代诗人王柏所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
纷纷衿佩止时文，
竞巧趋新做日程。
一试奔驰天下士，
三年冷暖世间情。
清朝不许人心坏，
举子安知天爵荣。
所用是人行是学，
不知何日可升平。
诗意：
这首诗描述了科举制度下的士人们为了追求功名利禄而奋斗的情景。衿佩指的是衣襟上的佩挂，代表着士人的身份和文化修养。诗人描绘了士人们忙碌的场景，他们竞相追求新的学问，不断努力以适应时代的变化。他们参加科举考试，希望能够在一次考试中脱颖而出，成为仕宦之才。然而，参加这场艰辛的考试需要经历三年的冷暖，面对世间的种种情况。
诗人也表达了一种对清朝政府的不满与忧虑。清朝时期，政府强调道德和忠诚，但不容许人们有太多的私心和欲望。诗中的"不许人心坏"指的是政府对士人的期望，希望他们能够保持清正廉洁的品行。然而，诗人质疑这种制度是否能够真正认可和奖励那些品德优良的士人，他们的天资和努力是否能够获得应有的荣耀和地位。
赏析：
《科举》这首诗词呈现了宋代科举制度的一些现实和问题，展现了士人们的奋斗与困扰。诗人通过描绘士人们的忙碌和对未来的期待，表达了对科举制度的复杂态度。他对清朝政府的期望和怀疑交织在诗中，反映了当时社会的真实状态。
这首诗词的语言简练明快，运用了对偶和平行结构，使整首诗词韵律流畅。诗人通过对士人们的生活和内心的描绘，传达了对功名利禄的渴望、对权力和社会制度的思考，以及对命运和未来的思虑。它既是一首抒发个人情感的诗作，也承载了对社会现象的观察和思考，凸显了诗人对士人境遇和社会制度的关注。
晓色澄秋林，霞明映山翠。贪奇事夙兴，爽气醒残醉。空霜日夜繁，坐见木叶瘁。天高宿雾收，白云出平地。初日照重岩，寒流响虚隧。景物清心魂，泠然起遐致。
湖山雨过晚云湿，解榻文堂梦亦清。秋入黄昏金粟粟，苔侵苍翠玉茎茎。虫鱼枉注书连屋，蛮触令人笑绝缨。讲罢肯同诗保社，有如江水敢寒盟。
悠然阁这名，名从见中起。长哦好仁诗，高山勤仰止。意与口俱到，掘井真得不。嗟哉世间人，穿鉴求义理。
鬓云斜插映山红。春重淡香融。自携纨扇出帘栊。意欲扑飞虫。蔷薇架下偏宜酒，纤纤手、自引金钟。倦歌佯醉倚东风。愁在落花中。
念谁伴、茜裙翠袖。
驹去不食藿，马佚能伤葵。烈士多慷慨，耿耿谁当知。起吟清夜阑，边月明春闺。雨心杜陵老，澒洞终南齐。