禀生太极本纯全，七尺身中豁一天。
妙道高深从俗笑，至言微密向谁传。
何须青简书勋业，赖有丹台集圣贤。
诸子但论时世事，令人懒语益思眠。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《康子思二诗有问道之意和其韵》
译文：
禀生太极本纯全，
七尺身中豁一天。
妙道高深从俗笑，
至言微密向谁传。
诗意：
这首诗表达了康子思对于道德修养和人生境界的思考。诗人认为人的本性纯净完整，拥有天赋的道德智慧。他说自己身躯七尺，内心却可以开阔到天空般辽远。妙道的高深却被世俗所嘲笑，至理深奥的言辞只能微妙地传达给有缘之人。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了诗人对于人生道路的思考。诗中的康子思认为人类的本性是纯净完整的，每个人内心都蕴藏着道德智慧。他用七尺身躯来象征人的有限形体，却说内心可以开阔到天空，意味着人的内在世界是无限广阔的。诗人认为真正的道理和智慧往往被世俗所忽视和嘲笑，但这并不妨碍它的深奥和珍贵。最后两句表达了诗人对于传承圣贤智慧的尊重，他认为不需要依赖青简或书写功勋，因为有丹台这个集聚圣贤智慧的地方。诗的最后一句话则表达了诗人对于世事的厌倦，他觉得一切言论都是无用的，反而增加了思考的负担，希望能够安心地入眠。
这首诗以简练的语言传达了诗人对于人生道路和智慧的思考，表达了对于世俗嘲笑的无奈和对于真理的追求。诗人通过对于人性和世俗的对比，表达了对于内心世界的重视和对于人生意义的追问，给人以深思。
聘幣凡三到水涯，东都莫是欠人才。当时若使无新室，此地安知有钓台。鱼水相忘身外乐，羊裘曾卧禁中来。桐江一派清如昨，千古高风挽不回。
偶泊巴东古县前，宦情乡思两绵绵。不堪蜡炬烧残泪，雨打船窗半夜天。
江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽，浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。
曾对君王已放还，何须当道把渔竿。使轺将宿人将避，拗折渔竿趕入山。
只将梦幻视浮生，志念俱消岂复增。竹杖芒鞋轻胜马，布衣蔬饭淡於僧。睡魔为祟勤呼茗，病眼羞明懒近灯。好把金鎞轻掠削，近来知有阿谁能。
君豪自合相推逊，吾老犹堪共切磋。有许奇奇并怪怪，直将少少胜多多。风人所作葩而正，治世之音乐以和。他日薰弦要赓载，勿为处士五噫歌。