贪吏而可为而不可为。
廉吏而可为而为可为。
贪吏而不可为者。
当时有污名。
而可为者。
子孙以家成。
廉吏而可为者当时有清名。
而不可为者。
子孙困穷被褐而负薪。
贪吏常苦富。
廉吏常苦贫。
独不见楚相孙叔敖。
廉洁不受钱。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《慷慨歌》是先秦时期的一首诗词，作者佚名。这首诗词以对比的方式描绘了贪吏和廉吏的不同命运和声誉。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
《慷慨歌》中文译文：
贪吏可为而不可为，廉吏可为而为可为。
贪吏不可为者，那时候被视为污名。
可为者，子孙可以成家立业。
廉吏可为者，那时候享有清誉。
不可为者，子孙陷入困穷，身披麻衣，背负柴薪。
贪吏常常享受富裕，而廉吏常常忍受贫穷。
唯独没有见过楚国的相孙叔敖，他廉洁不受贿赂。
诗意和赏析：
《慷慨歌》通过对贪吏和廉吏的对比，反映了当时社会的道德价值观和人们对贪污腐败的态度。诗中贪吏和廉吏的命运截然不同，贪吏虽然能够获得财富和权力，却在道德上被世人所唾弃。相反，廉吏虽然经历贫穷和辛劳，却保持清廉正直的品德，受到社会的尊重和称赞。
这首诗词通过对比描绘了贪污和廉洁两种不同的生活轨迹。贪吏追逐个人私利，虽然暂时享受富裕，但最终会被社会所唾弃。而廉洁的廉吏虽然在物质上可能受到限制，但他们以正直和清白的品德树立了良好的声誉，为子孙后代创造了更加美好的未来。
诗中提到了楚国的相孙叔敖，他以廉洁自持、不接受贿赂而著名。这种形象的提及进一步加强了对廉洁品德的赞美和贪污行为的谴责。
这首诗词通过对贪污和廉洁的对比，呼吁人们追求高尚的品德和清廉的行为，批评贪污腐败现象，倡导廉洁奉公的价值观。它也反映了先秦时期人们对于治理者廉洁高尚品德的期望，以及对贪污腐败行为的不满和厌恶。
天台华顶飞丹霞，飞梁绝壁仙人家。刘郎归去不复返，千年药径生蠙蛙。老翁家住山谷口，入山往往逢青华。授之长生不死药，山头采采札与砂。炼养火鼎成黄芽，日虀蔓菁饭胡麻。方瞳丹颊生鼎花，犹为人世忧龙蛇。下游汗漫周八遐，手持药管青牛车。更资易数余齿牙，占步祸福百不差。
北客自无几，老亲宁重论。客居谁肯记，郊寺辱深存。厚义真难得，高情独见敦。寒灯仍薄粥，相与话黄昏。
自是硇砂发，非干骇石伤。牒高身上职，碗大背边创。
门谱谁夸郡姓强，是家元自孝廉郎。长来但识诗书贵，老去不知簪珥香。吏部生涯瓶里粟，夫人宗事橐中装。他年点检挈庵稿，宁愧欧公志薛杨。
石室无来客，閒云伴晚眠。梦添身外事，发减锐中年。小雨溪平路，牛衣业在田。剑星横照胆，归意未应全。
捉得金晶固命基，日魂东畔月华西。于中炼就长生药，服了还同天地齐。莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机。若人寻得水中火，有一黄童上太微。混元海底隐生伦，内有黄童玉帝名。白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。三亩丹田无种种，种时须藉赤龙耕。曾将此种教人种，不解铅池道不生。