总中有别异中同，成坏非干这一钟。
收拾油铛并火{左金右敖}，圆溶法器隮盲聋。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《开钟示众法语》是一首宋代诗词，作者是释印肃。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
开启钟声示众，以法语讲述。总结中有区别，异中皆有共同之处。成就与毁灭并不相关，这一钟传达出深刻的含义。整理油脂的锅铛，燃起熊熊烈火。左边代表金，右边代表敖，象征着完整的法器，能够启迪盲聋。
诗意：
《开钟示众法语》表达了佛教的教义和观点。诗人通过钟声的比喻，阐述了总结和归纳的重要性，强调了在异中寻求同的智慧。他指出，成就与毁灭并非绝对对立的概念，而是存在着内在联系。通过整理油脂和点燃火焰的描写，诗人传达了要净化内心、激发智慧的寓意。最后，金和敖代表着法器的完整性，象征着佛法的启迪能够帮助人们战胜无知和愚昧。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言，表达了深邃的佛教思想。通过对开启钟声的描述，诗人引发读者对思想的反思和寻求。他强调了总结和归纳的重要性，告诫人们在事物的表象之下寻找共同之处。诗中的成坏非干这一钟的形象化描写，使得诗意更加生动有力。通过整理油铛和点燃火焰的意象，诗人呼吁人们净化内心、燃起智慧之火。最后，金和敖象征着法器的完整性，提示人们通过佛法的启迪，战胜盲目和无知。这首诗词以简约的语言，展现了佛教智慧的力量，引导人们追求内心的净化和智慧的启迪。
坤舆载五岳，乾象垂三光。术极宰元化，俯仰无低昂。一理贯万有，形色皆停当。晋风竞清谈，幽眇夸辉煌。坐销白昼尽，狐兔睨其旁。天地亦为愁，何但颓偏方。
采花生菜又新年，节物人情已可怜。不待春来呼我困，四时何日不堪眠？
出临皋而东骛兮，并丛祠而北转。走雪堂之陂陀兮，历黄泥之长坂。大江汹以左缭兮，渺云涛之舒卷。草木层累而右附兮，蔚柯丘之囱蒨。余旦往而夕还兮，步徙倚而盘桓。虽信美而不可居兮，苟娱余于一眄。余幼好此奇服兮，袭前人之诡幻。老更变而自哂兮，悟惊俗之来患。释宝璐而被缯
远碧绕庭色，参差映日明。竹间翠烟发，竹外双鸠鸣。径曲繁枝袅，嫣红入望盈。博山微一缕，烟浮画罗生。芳树清风起，飘飖落霰轻。
一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。
罗浮山崒嵂，安有钓鱼台。台居观东隅，此名从何来。昔时爨下童。辛勤水与柴。岁久功行完，豹变山阴霾。一朝采幽涧，恍然江海涯。篙师舣舟在，相与语诙谐。爨童有行计，篙师相与偕。得鱼馈主翁，辞去挽不回。傍者蹑其踪，扁舟往岩崖。始信武陵源，有路通尘埃。回视所遗鱼，化作