佛祖亲传真命脉，橘洲笔底发渊源。
郁乎光焰十万丈，只贵知音一印传。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《开光明藏疏》是宋代释心月创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
佛祖亲传真命脉，
橘洲笔底发渊源。
郁乎光焰十万丈，
只贵知音一印传。
诗意：
这首诗词表达了释心月对佛教传承的重视和珍贵性。诗中提到了佛祖亲自传授给后世的重要教义，比喻为真正传承的核心。"橘洲"指的是佛教传说中的橘子洲，寓意佛法的根基源远流长。诗人通过描述佛法的辉煌光焰，强调了其庄严和神圣的价值。然而，尽管光焰璀璨无比，但只有那些真正懂得和理解佛教真义的人，才能传承和传播佛教的真传。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了深刻的意境。通过对佛教传承的描述，诗人强调了佛法的珍贵和难得。"佛祖亲传真命脉"揭示了佛法传承的独特性，强调了其源远流长的渊源。"橘洲笔底发渊源"则进一步加强了这种意境，将佛法的根基比作橘子洲，寓意深远。"郁乎光焰十万丈"形容佛法的光辉和庄严，给人一种壮丽瑰丽的感觉。最后两句"只贵知音一印传"表达了真正理解佛教真谛的人的重要性，他们才能真正传承佛教的真传。整首诗词以简洁而凝练的语言描绘了佛法的宝贵和传承的价值，展示了作者对佛教的敬重和推崇之情。
粉消妆半。一曲阳春歌始断。便觉香红。十倍光华昔未逢。杨花吹起。犹自风前相枕倚。莫恨春残。留取新诗子细看。
下马闲行伊水头，凉风清景胜春游。何事古今诗句里，不多说着洛阳秋？
太息官寒独养疴，浮生半作病维摩。新凉欲学东城醉，亡奈维罍已耻何。
兰玉初攀桂，朱银降自天。堂中有一老，物外百三年。紫诰行充栋，霜毛尽满颠。仁人元自寿，端不羡臞仙。
初侯一亩宫，风雨到卧席。前日筑短垣，昨日始封植。平生岁寒心，乐见岁寒色。翩翩佳公子，为致一窗碧。忆公来相居，筮吉龟墨食。人言陋如何，我自适其适。白眼对俗徒，醉帽坐攲侧。人知爱酒耳，不解心得得。阿堵绝往还，此君是宾客。清风吹月来，懽甚齿折屐。有节似见圣，无言
净人若信平常事，穿过髑髅连孔鼻。多中一了一中多，城东老母难回避。