休哉退公后，日与猿鸟共。
陶弼（一○一五～一○七八），字商翁，永州祁阳（今属湖南）人。仁宗庆历中以军功补衡州司户参军，调桂州阳朔县主簿，迁爲阳朔令。后歷知宾、容、钦、邕、鼎、辰、顺诸州。神宗元丰元年卒，年六十四。有文集十八卷，已佚。事见《刘忠肃集》卷一二《陶公墓志铭》及《豫章先生文集》卷二二《陶君墓志铭》，《宋史》卷三三四有传。 陶弼诗，以《宋人集·陶邕州小集》爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清式训堂丛书本（简称式本）、清麓山精舍丛书所收陈运溶刻本（简称陈本）、钱塘丁氏八千卷楼藏旧钞本（简称旧钞本，藏南京图书馆）。另辑集外诗爲第二卷。
诗词：《句》
朝代：宋代
作者：陶弼
中文译文：
休哉退公后，日与猿鸟共。
诗意：
这首诗描绘了一位退隐的文人的生活情景。退公是指退隐的高官，他归隐山林后，与自然界的猿猴和鸟儿为伴，过着宁静自在的生活。诗人表达了对退隐生活的向往和赞美，以及对自然界与人的和谐共处的讴歌。
赏析：
这首诗以简练的语言刻画了退隐者的生活状态。诗中的"休哉"表达了一种轻松愉悦的情绪，退隐的公官彻底解脱了尘世的繁杂，享受着与自然相伴的宁静时光。"日与猿鸟共"揭示了他与自然界的亲近，与猿猴和鸟儿一同度过日子，形成了一种和谐共生的景象。这种生活方式表达了诗人对于自由、宁静和与自然和谐共处的向往，也暗示了对于尘世中功名利禄的超越和追求内心真正的满足。
诗人通过简洁而深入的描写，以及对退隐生活的推崇，传达了一种追求心灵自由和内在宁静的情感。这首诗源自对自然的热爱和对人生境遇的反思，呈现了一种超越尘世的境界。读者在赏析这首诗时，可以感受到自然界与人的和谐共生之美，也可以在诗人的笔触中找到对于心境平和与追求内心宁静的共鸣。
岁秋固多雨，每恨不及时。黄麈蔽赤日，苗槁已不迟。踏车声如雷，力尽真何为！天岂不念民，云族风散之。穷民守稼泣，便恐化棘茨；妻子不望活，所惧尊老饥。我愿上天仁，顾哀民语悲；鞭龙起风霆，尚继丰年诗。
腊月草根甜，天街雪似盐。未知口硬软，先拟蒺藜衔。
东洛言归去，西园告别来。白头青眼客，池上手中杯。 ——裴度离瑟殷勤奏，仙舟委曲回。征轮今欲动，宾阁为谁开。 ——刘禹锡坐弄琉璃水，行登绿缛堆。花低妆照影，萍散酒吹醅。 ——白居易岸荫新抽竹，亭香欲变梅。随游多笑傲，遇胜且裴回。 ——张籍澄澈连天境，潺湲出地雷。
此去于门咫尺间，樽罍无计得跻攀。断魂欲伴行云去，犹恐歌喉误小蛮。
旧病重来，依样葫芦，地复天翻。怪非观珍宝，眼球震颤；未逢国色，魂魄拘挛。郑重要求，"病魔足下，可否虚衷听一言？亲爱的，你何时与我，永断牵缠？"多蒙友好相怜，劝努力精心治一番。只南行半里，首都医院，纵无特效，姑且周旋。奇事惊人，大夫高叫："现有磷酸组织胺。别害
故园离乱后，十载始逢君。长恨南熏奏，寻常只自闻。荒窗秋见岳，赤地夜生云。莫叹谋身晚，中兴正用文。