印将金锁锁，帘用玉钩钩。
（《北梦琐言》云：
杜荀鹤尝吟一联诗云：旧衣灰絮絮，新酒竹篘篘.
或话于庄，庄拟之云云。
即大拜之祥也）
不随妖艳开，独媚玄冥节。
（咏梅， 见《海录碎事》）
岂是为穷常见隔，只应嫌酒不相过。
（赠贯休，见《高僧传》）
韦庄，字端己，杜陵人，见素之后，疎旷不拘小节。干宁元年第进士，授校书郎，转补阙。李询为两川宣谕和协使，辟为判官，以中原多故，潜欲依王建。建辟为掌书记，寻召为起居舍人，建表留之，后相建为平章事。集二十卷。今编诗五卷、补遗一卷。 韦庄，字端已，杜陵人，见素之后，疎旷不拘小节。干宁元年第进士，授校书郎，转补阙。李询为两川宣谕和协使，辟为判官，以中原多故，潜欲依王建，建辟为掌书记，寻召为起居舍人，建表留之，后相建为平章事。集二十卷。今编诗五卷、补遗一卷。
《句》是唐代诗人韦庄所写的一首诗。这首诗的中文译文为：我要用金锁印住过去，用玉钩拉住未来。它的诗意是：不被引诱妖娆的事物所动摇，只为向玄冥的节日献媚。不是因为遇到了贫穷和平凡而感到隔离，只是嫌弃酒神不能彼此交流。
这首诗词传说是韦庄在读到杜荀鹤写的一联诗后所受的启发，并加以改编而成。而这支诗词的诗意和赏析是多方面的。首先，诗中通过描述锁住过去、拉住未来的形象，表达了不受外界诱惑的主题。韦庄以印和帘为象征，强调自己与时俗不同的态度，对妖娆和外界的享乐不感兴趣。
其次，诗中描绘了对玄冥节日的献媚，表达了一种对超脱尘世琐事的向往。玄冥节指的是祭祀神明的节日，韦庄希望自己能够摆脱尘世的烦忧，追求心灵的宁静和超凡脱俗。
再次，诗中表达了对贫穷和平凡的嫌弃和不屑。在诗中，韦庄表示不是因为贫穷和平凡而感到与众不同，而是对酒神的嫌弃，因为酒神不会回应他的诉求，不能相互交流。这种嫌酒不相过的态度，也可理解为对被物欲束缚的鄙弃。
总的来说，韦庄的这首诗词传达了他对外在诱惑的拒绝，对心灵追求的渴望，以及对贫穷和平凡的不屑一顾。通过清新雅致的描写和象征意义的运用，使这首诗词充满了唐代文人的独特风格和思想。
青山之主兮体本平等，白云之宾兮用能自然。应有余兮神不可测，得其简兮妙不可传。
先生诗笔觑天巧，国中往往无曹鲍。一读快如檄愈头，抓痒底用麻姑爪。千古词林有若人，谁复庸中夸佼佼。当年浪落见丹心，悬知世道终难拗。玉堂不愿公留军，群吠其如龙也狡。出入风波千万里，葛巾野服温柔蛮獠。饥来只字不堪煮，豆粥一盂粗可饱。跋前疐后竟何成，赢得清名占箕昴
朝来仍独坐，心事有谁知。啅鹊传枝喜，鸣鸠唤雨悲。整冠惊发短，览镜觉颜衰。白日堂堂去，长绳不可羁。
璧月俨中悬，村空听悄然。借床依树阁，辍棹上滩船。物外我怀趣，区中公了缘。异时殊出处，安否要诗传。
轲死无传直至今，孔明曾一正人心。拔刀斫石今犹愤，何况当年感激深。
邦人知我入城闉，夹道焚香喜色新。愧我倦游灰百念，顾将何以慰斯人。