陈亚有心终是恶。
蔡襄（一○一二～一○六七），字君谟，兴化仙游（今属福建）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，爲西京留守推官。庆历三年（一○四三），知谏院，进直史馆，兼修起居注。次年，以母老求知福州，改福建路转运使。皇祐四年（一○五二），迁起居舍人、知制诰，兼判流内铨。至和元年（一○五四），迁龙图阁直学士、知开封府。三年，以枢密直学士再知福州，徙泉州。嘉祐五年（一○六○），召爲翰林学士、三司使。英宗即位，以端明殿学士知杭州。治平四年卒，年五十六。孝宗干道中，赐謚忠惠。有《蔡忠惠集》。事见《欧阳文忠公集》卷三五《端明殿学士蔡公墓志铭》，《宋史》卷三二○有传。 蔡襄诗九卷，以明万历四十三年陈一元校，朱谋玮、李克家重校《蔡忠惠集》四十卷本爲底本（藏上海图书馆），校以明万历四十四年蔡善继双瓮斋刻《宋蔡忠惠文集》三十六卷本（简称蔡本，藏北京图书馆），明天启二年丁启濬、顔继祖等刻《蔡忠惠诗集全编》二卷本（简称诗集，藏上海图书馆），影印清文渊阁《四库全书》本《端明集》四十卷本（简称四库本），近人朱翼庵影印《宋蔡忠惠公自书诗真迹》（简称手迹）。集外诗另编一卷。集中卷七《度南涧》“隠隠飞桥隔野烟”，《入天竺山留客》“山光物态弄春晖”，《十二日晚》“欲寻轩槛倒清尊”，宋洪迈《万首唐人绝句》收爲张旭诗，《蔡忠惠诗集》有注，以爲洪迈误收，今仍保留原状。
这首诗词《句》是宋代蔡襄所作。我可以为您提供一种可能的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
陈亚有心终是恶。
诗意：
这句诗意味深长，通过简洁的文字表达了一个重要的思想。诗人蔡襄在这首诗中传达了一种普遍的观点，即一个人的内心本质是不可改变的。诗中提到的"陈亚"指的是一个具体的人物，而"有心"则暗示了他的内心意图或动机。诗人通过表达"终是恶"，暗示着无论在表面上看起来如何，这个人的本性始终是邪恶的。
赏析：
这首诗词以简短的文字表达了深远的思想，给人留下了很大的想象空间。诗人通过点出"有心"这个词，暗示了人内心深处的动机和本质。"终是恶"则表达了一种悲观的观点，认为人的本性是无法改变的。整首诗只有短短的四个字，却传达了一种复杂的思想和哲学观念。这种简练却意味深长的表达方式，是宋代诗人常用的手法之一。
这首诗词引发了人们对人性和命运的思考。它提醒我们要认识到人的内心本质是不可改变的，而不要被外表所迷惑。同时，它也表达了一种对人性的悲观态度，认为人类的本性倾向于邪恶。这使得这首诗词在文学界和哲学界都具有一定的影响力。
总的来说，这首诗词通过简洁而深刻的文字，表达了对人性和内心本质的思考。它的诗意丰富，赏析价值很高，让人们产生了对人性和命运的深入思考。
君言西山顶，自古流白泉。上为千牛乳，下有万石铅。不愧惠山味，但无陆子贤。愿君扬其名，庶托文字传。寒泉比吉士，清浊在其源。不食我心恻，於泉非所患。嗟我本何有，虚名空自缠。不见子柳子，余愚污溪山。
周邦咸喜，式歌且舞。于时语语，厥声载路。
欲下丹青笔，先拈宝镜寒。已经颜索寞，渐觉鬓凋残。泪眼描将易，愁肠写出难。恐君浑忘却，时展画图看。
江上经行四十秋，今朝如得驻扁舟。老夫宁复重来日，欲去殷勤更少留。
葛岭花开二月天，游人来往说神仙。老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。
金屋无人玉殿开，青蒲埋没遍莓苔。旧愁隐隐随烟浪，新恨绵绵入草莱。红叶已随流水去，黄门空忆看华来。东南富贵消磨尽，留得荒村古将台。