抚掌笑木奴，尔岂当封侯。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《句》是一首宋代晁说之的诗词。这首诗词短小精悍，通过简洁的语言表达了深刻的思想。
诗中的第一句“抚掌笑木奴”描绘了诗人抚掌大笑的场景。这里的“木奴”指的是平民百姓，诗人以自嘲的方式表达了自己的平凡身份。他并不是一个权贵，而是一个普通人，但他并不因此而沮丧，反而以乐观的态度对待生活。
第二句“尔岂当封侯”则表达了诗人对权势和地位的淡漠态度。诗人认为自己并不适合成为封侯的人物，他并不追求权力和荣耀，而是更注重内心的宁静和自在。这种态度展示了诗人对世俗名利的超脱，强调了内心的自由和独立。
整首诗词通过简洁的语言和对比的手法，传达了诗人对于平凡生活的接纳和对权势的淡漠态度。诗人以自嘲和幽默的方式表达了自己的思想，展示了对内心自由和独立的追求。这首诗词在表达个人情感的同时，也反映了宋代社会的一种价值观，即对于名利的超越和对内心自由的追求。
以下是这首诗词的中文译文：
抚掌笑木奴，
尔岂当封侯。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了诗人对于平凡生活的接纳和对权势的淡漠态度。通过自嘲和幽默的方式，诗人展示了对内心自由和独立的追求。这首诗词在表达个人情感的同时，也反映了宋代社会的一种价值观，即对于名利的超越和对内心自由的追求。
侧卧横眠百不知，轩窗寂寂雨丝丝。岂无布袜青蛙兴，过却梅天出未迟。
一诏群公起，移山四海闻。因知丈夫事，须佐圣明君。白酒全倾瓮，蒲轮半载云。从兹居谏署，笔砚几人焚。
遥夜浇愁赖麴生，灯前忽见卧长瓶。比红有句狂犹在，染白无方老已成。园径露萤黏湿草，塔檐风铎乱疏更。悲秋要是骚人事，未必忘情胜有情。
华岳独灵异，草木恒新鲜。山尽五色石，水无一色泉。仙酒不醉人，仙芝皆延年。夜闻明星馆，时韵女萝弦。敬兹不能寐，焚柏吟道篇。
夜景湛虚明，浩然无与京。如今苏氏妇，但指圣人清。
中斋上元客散感旧，赋忆秦娥见属一读凄然，随韵寄情不觉悲甚烧灯节。朝京道上风和雪。风和雪。江山如旧，朝京人绝。百年短短兴亡别。与君犹对当时月。当时月。照人烛泪，照人梅发。