君子之去，亦如其来。
小人之来，亦如其云。
既有恩情，且无怨怒。
既有僧嫌，且无思慕。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《君子吟》是一首宋代诗词，作者是邵雍。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
君子离去，就像他的到来一样。小人的到来，也如同乌云一般。既有恩情，却没有怨怒之心。既有僧尼的批评，也没有思慕之情。
诗意：
这首诗词表达了君子和小人在离去和到来方面的不同态度。君子指的是有道德修养和高尚品质的人，而小人则指的是品德低劣的人。诗人通过对比，揭示了君子和小人在面对离去和到来时的不同表现。
在君子离去时，他的态度坚定而从容，仿佛离去和到来没有任何区别。这表明君子对待离开和到来的事物都能以平和的心态面对，不受外界因素的干扰。这种心态体现了君子的胸怀和淡泊的生活态度。
而小人的到来则如同乌云，暗示着小人的到来会带来不好的影响和负面情绪。然而，诗人在接下来的几句中指出，君子不会因小人的到来而怀有怨怒之心。这说明君子具备宽容和仁慈的品质，能够保持内心的平静和善良。
此外，诗中还提到君子遭到僧尼的批评，但他并没有因此产生思慕之情。这表明君子不会被外界的评判和看法所左右，他有自己独立的判断和准则。君子具备超脱于世俗眼光的洞察力和自信，能够保持自己的真实和坚守。
赏析：
这首诗词通过对比君子和小人在离去和到来时的态度，展现了君子高尚的品质和人格力量。君子以平和、从容的姿态面对离去和到来，体现了他内心的宽广和超然。他不受外界诸多因素的干扰，保持着恩情和宽容的态度，展示了他高尚的道德修养。
诗中的“小人之来，亦如其云”一句，形象地描绘了小人的到来象征着阴暗和不祥之物。通过对比，凸显了君子的美好品质以及他与小人的差异。君子不以物喜、不以己悲，能够在世俗纷扰中保持内心的平静和从容。
整首诗词言简意赅，用寥寥数语表达了深邃的人生哲理。它鼓励人们在面对离去和到来时保持平和和善良的心态，不受外界的干扰和诱惑。诗人通过对君子和小人的对比，呼唤人们培养高尚的品德和修养，追求内心的宁静和真善美。
名山阅万古，明月来几时。顾游属中秋，万里云雾披。心间境亦静，月满山不移。况兹九曲溪，正漾清涟漪。呼舟星村来，十客琴觞随。此客俱不心，洒落同襟期。居然命钓艇，造席不复疑。陶兀入醉乡，伴我老不羁。临流振衣袂，飒飒刚风吹。银盘转岩阿，两川光渺瀰。崚嶒大王峰，嵌窦
大道幽深，如何消息，说破鬼神惊骇。挟藏宇宙，剖判玄元，真乐世间无赛。灵鹫峰前，宝珠拈出，明显玉般光彩。照乾坤、上下群生，知者寿同山海。最至极、翠霭轻分，琼花乱坠，空里结成雯盖。金身玉骨，月帔星冠，符合水晶天籁。清净门庭，圣贤风范，千古俨然常在。愿学人、达此
高阁连城十二栏，西风领客共跻攀。半帘烟雨长江外，千里湖山咫尺间。雁带秋声归别浦，莺分春色过巴山。当年蛱蝶知谁画，一梦庄周去不还。
儿为王，母为囚，旦舂暮舂无时休。天高地辱日月流，母苦不得从儿游。汉家谋臣张留侯，老人立致商山头。君王轻信羽翼愁，十年身后知安刘，髡钳之人何以留。
兰玉初攀桂，朱银降自天。堂中有一老，物外百三年。紫诰行充栋，霜毛尽满颠。仁人元自寿，端不羡臞仙。
积雨生残稻，苍苔入旧笼。