君子之去，亦如其来。
小人之来，亦如其云。
既有恩情，且无怨怒。
既有僧嫌，且无思慕。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《君子吟》是一首宋代诗词，作者是邵雍。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
君子离去，就像他的到来一样。小人的到来，也如同乌云一般。既有恩情，却没有怨怒之心。既有僧尼的批评，也没有思慕之情。
诗意：
这首诗词表达了君子和小人在离去和到来方面的不同态度。君子指的是有道德修养和高尚品质的人，而小人则指的是品德低劣的人。诗人通过对比，揭示了君子和小人在面对离去和到来时的不同表现。
在君子离去时，他的态度坚定而从容，仿佛离去和到来没有任何区别。这表明君子对待离开和到来的事物都能以平和的心态面对，不受外界因素的干扰。这种心态体现了君子的胸怀和淡泊的生活态度。
而小人的到来则如同乌云，暗示着小人的到来会带来不好的影响和负面情绪。然而，诗人在接下来的几句中指出，君子不会因小人的到来而怀有怨怒之心。这说明君子具备宽容和仁慈的品质，能够保持内心的平静和善良。
此外，诗中还提到君子遭到僧尼的批评，但他并没有因此产生思慕之情。这表明君子不会被外界的评判和看法所左右，他有自己独立的判断和准则。君子具备超脱于世俗眼光的洞察力和自信，能够保持自己的真实和坚守。
赏析：
这首诗词通过对比君子和小人在离去和到来时的态度，展现了君子高尚的品质和人格力量。君子以平和、从容的姿态面对离去和到来，体现了他内心的宽广和超然。他不受外界诸多因素的干扰，保持着恩情和宽容的态度，展示了他高尚的道德修养。
诗中的“小人之来，亦如其云”一句，形象地描绘了小人的到来象征着阴暗和不祥之物。通过对比，凸显了君子的美好品质以及他与小人的差异。君子不以物喜、不以己悲，能够在世俗纷扰中保持内心的平静和从容。
整首诗词言简意赅，用寥寥数语表达了深邃的人生哲理。它鼓励人们在面对离去和到来时保持平和和善良的心态，不受外界的干扰和诱惑。诗人通过对君子和小人的对比，呼唤人们培养高尚的品德和修养，追求内心的宁静和真善美。
出宿金尊掩，从公玉帐新。依依向馀照，远远隔芳尘。细草翻惊雁，残花伴醉人。杨朱不用劝，只是更沾巾。
晚矣归来悟昨非，喜君先我和陶计。何嫌潦倒心长在，故想呻吟气不衰。春日莺啼花发处，秋空云静月明时。个中差胜长安客，俯仰无宁似戚施。
萦回颉颃乱山河，目眩心摇到直罗。待得罗川平直处，晚来荀令恨如何。
走敌存亡义有余，全由雄勇与英谟。但如公子能交结，朱亥侯嬴何代无。
忆昨戊午寄东都，人事纷纷相见疏。补官洛阳我西走，君理舟楫归江湖。往来相失顷刻尔，坐使一别三年余。他乡满眼非故旧，南北耿耿无音书。福昌古邦废已久，莽莽榛棘藏麕鼯。空宫萧条唐旧路，古堞断续韩遗墟。商顽余民俗未泯，习尚凶犷羞为儒。高堂尘埃坐无客，虽复强接非欢愉。
一凭风势自徘徊，吹堕东篱成锦堆。无语对人羞粪土，有情留别向莓苔。掉头犹望君王幸，舞袖还随歌扇开。谁道赵家身似燕，不飞金屋委尘埃。