君子存大体，小人无常心。
於人不求备，受恩唯恐深。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《君子吟》是宋代儒学家邵雍所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
君子坚守大体，小人心思无定。对待他人不求完美，受恩惟恐过深。
诗意：
这首诗词表达了君子和小人之间的对比。君子指的是有道德修养的人，他们坚守自己的原则和准则，不随波逐流，有坚定的品德和信念。小人则指的是道德败坏、心思不定的人，他们没有坚定的信念和原则，行为不一致，容易受到外界环境和利益的左右。
赏析：
这首诗词通过对君子和小人的对比，表达了邵雍对人性和道德的思考。首先，他强调了君子的重要性，君子是具有高尚品德和真正的内心修养的人，他们能够坚守道德准则，不受外界的干扰和诱惑。君子的行为和思想是稳定和一致的，他们追求的是大体、大义，注重自己的内在修养和道德标准。
相比之下，小人则缺乏坚定的信念和原则，他们的行为常常变化无常，容易受到外界的影响和诱惑。小人往往只考虑个人的私利和小恩小惠，不追求真正的道德和高尚的行为。
诗中还指出了君子对待他人的态度。君子对他人不要求完美和无缺，他们能够宽容接纳他人的不足和缺点。与此同时，君子在受到他人的恩惠时，却唯恐欠人情深，注重回报和感恩之道。
这首诗词通过对君子和小人的对比，呼吁人们要坚守道德准则，追求内在的修养和高尚的品德。它提醒人们，在面对外界的诱惑和困难时，要保持自己的坚定和稳定，不被功利和私利所左右。同时，也提醒人们要善待他人，宽容接纳他人的不足，回报他人的恩惠，追求真正的道德和大义。
出宿金尊掩，从公玉帐新。依依向馀照，远远隔芳尘。细草翻惊雁，残花伴醉人。杨朱不用劝，只是更沾巾。
晚矣归来悟昨非，喜君先我和陶计。何嫌潦倒心长在，故想呻吟气不衰。春日莺啼花发处，秋空云静月明时。个中差胜长安客，俯仰无宁似戚施。
萦回颉颃乱山河，目眩心摇到直罗。待得罗川平直处，晚来荀令恨如何。
走敌存亡义有余，全由雄勇与英谟。但如公子能交结，朱亥侯嬴何代无。
忆昨戊午寄东都，人事纷纷相见疏。补官洛阳我西走，君理舟楫归江湖。往来相失顷刻尔，坐使一别三年余。他乡满眼非故旧，南北耿耿无音书。福昌古邦废已久，莽莽榛棘藏麕鼯。空宫萧条唐旧路，古堞断续韩遗墟。商顽余民俗未泯，习尚凶犷羞为儒。高堂尘埃坐无客，虽复强接非欢愉。
一凭风势自徘徊，吹堕东篱成锦堆。无语对人羞粪土，有情留别向莓苔。掉头犹望君王幸，舞袖还随歌扇开。谁道赵家身似燕，不飞金屋委尘埃。