何者为君子，君子固可修。
是知君子途，使之从之游。
与义不与利，记恩不记雠。
扬善不扬恶，主喜不主忧。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《君子行》是宋代思想家邵雍创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
何者为君子，君子固可修。
是知君子途，使之从之游。
与义不与利，记恩不记仇。
扬善不扬恶，主喜不主忧。
诗意：
这首诗词探讨了何为君子以及君子的行为准则和品质。它强调了君子应该修身养性，并引导他人从君子的示范中受益。君子应该坚守正义，不因私利而妥协，心怀感恩而不记仇。他们应该宣扬善行而不传播恶行，主张快乐而不为忧愁困扰。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了君子的行为准则和为人之道。它通过对君子的品质进行描述，给人以清晰而直接的印象。以下是对每句的赏析：
1. 何者为君子，君子固可修。
这句表达了君子的高尚和可修之性格。它提出了一个问题，暗示了君子的特质和品质使得他们值得去追求和培养。
2. 是知君子途，使之从之游。
这句强调了君子的行为方式对他人的影响。君子的行为示范可以引导他人朝着正确的方向前进，从而使他们在人生旅途中游走。
3. 与义不与利，记恩不记仇。
这句句意呼应了君子应该坚守正义、不为私利而妥协的思想。君子应该永远铭记别人的恩情，而不是记恨仇敌，体现了君子的宽容和感恩之心。
4. 扬善不扬恶，主喜不主忧。
这句强调了君子应该宣扬善行，而不是传播恶行。君子应该主张快乐而不为忧愁所困扰，体现了君子的积极向上和乐观进取的态度。
总体而言，这首诗词以简练的语句传达出君子的为人原则和道德准则。它倡导了一种高尚的品格和行为方式，对读者提供了有关君子修养和行为规范的思考。
嗟我识君晚，君时犹壮夫。信哉天下奇，落落不可拘。轩昂惧惊俗，自隐酒之徒。一饮不计斗，倾河竭昆墟。作诗几百篇，锦组联琼琚。时时出险语，意外研精麤。穷奇变云烟，搜怪蟠蛟鱼。诗成多自写，笔法颜与虞。旋弃不复惜，所存今几余。往往落人间，藏之比明珠。又好题屋壁，虹蜺
处山无厌山，林鸟正关关。月入潭心白，花明谷口闲。采薪能自至，流水不知还。闻欲观沧海，高峰峻亦攀。
觳旦其差，有牲在条。工祝致告，为俎孔硕。肸乡是期，祚我明德。备兹孝钦，式和民则。
铁心道人吹铁笛，大雷怒裂龙门石。沧江一夜风雨湍，水族千头啸悲激。楼头阿泰聚双蛾，手持紫檀不敢歌。吕家律吕惨不和，换以红牙尺八之冰柯。五丝同心结龙首，曾把昭阳玉人手。只今流落已百年，不省愁中折杨柳。道人吹春哀北征，宫人斜上草青青。吴儿木石悍不惊，泰娘苦独多春
莫买宝剪刀，虚费千金直。我有心中愁，知君剪不得。莫磨解结锥，徒劳人气力。我有肠中结，知君解不得。莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近红炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。刀不能剪心愁，锥不能解肠结。线不能穿泪珠，火不能销鬓雪。不如饮此
饤饾残花，也随分、红红白白。缘底事，春才好处，又成轻别。芳草凄迷归路远，子规更叫黄昏月。倚阑干、触处是浓愁，凭谁说。我不厌，尊箓挈。君莫放，笙歌彻。自河南丞相，有兹宾客。一笑何曾千古换，半醺便觉乾坤窄。怕转头、天际望归舟，江山隔。