圣人不生，麟龙何瑞。
梧桐不高，凤凰何止。
吾闻古之有君子，行藏以时，进退求己。
荣必为天下荣，耻必为天下耻。
苟进不如此，退不如此，亦何必用虚伪之文章，取荣名而自美？
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
君子行
圣人不生，麟龙何瑞。
梧桐不高，凤凰何止。
吾闻古之有君子，行藏以时，进退求己。
荣必为天下荣，耻必为天下耻。
苟进不如此，退不如此，
亦何必用虚伪之文章，取荣名而自美？
——齐己
中文译文：
圣人若不出世，珍贵的麟凤如何能出现。
高大的梧桐树若没有，凤凰又何处停歇。
我听闻古代有君子，他们待人处世都懂得时机，根据情况进退。
只有以身荣天下，有耻为天下所耻。
若只是一味进取，或者只是退缩，
又何必使用虚伪的言辞，以获取荣誉和自诩呢？
诗意：
这首诗以君子行为主题，表达了君子品德与行为的重要性。诗中提到，圣人、麟龙、凤凰等表现了珍贵和卓越，然而，君子并不一定存在于世间。诗人通过比喻表达了君子的高贵与稀少。诗人指出，君子行事谨慎，懂得时机，能根据情况灵活进退。君子的荣誉与羞耻是与天下共享的，而不是个人自负。作者强调了真诚与坦率的重要性，认为不应该追求虚假的文章，只为了追求名誉和满足自己的虚荣心。
赏析：
这首诗通过珍贵的象征物麟龙和凤凰，以及高大的梧桐树，突出了君子的稀缺和高尚品质。诗人认为，君子的品行应该源于内心，行事有时有度，进退合理。诗人表达了对虚假与虚伪的批判，并强调了真正的荣耻应该是与天下共享的。整首诗表达了作者对君子品德的崇高追求和对虚伪行为的不屑。这首诗展现了唐代士人对君子行为的理念，是对高尚品德的颂扬和对虚伪行为的警示。
兴废从谁问，云烟过眼空。吁嗟六朝事，想像半山翁。百景饶君咏，三杯许我同。登临无限意，多在夕阳中。
勾践饮胆日，吴酒正满杯。笙歌入海云，声自姑苏来。西施舞初罢，侍儿整金钗。众女不敢妒，自比泉下泥。越鼓声腾腾，吴天隔尘埃。难将甬东地，更学会稽栖。霸迹一朝尽，草中棠梨开。
初日光回天尚螟，暮潮声落地先秋。
汉帝祈年馆，威神法太微。赤章修祕祝，盘石拂仙衣。雉雊灵光发，鸾歌彩雾霏。霓旌飘夕吹，瑶草泛春晕。琼悄晨杯满，芝苗书茹肥。象样本犹一献，凫舄自双飞。天迥飚轮度，宵残素瑟希。回看葱郁处，佳气接彤闱。
秋波春水照残霞，恨雨愁云亸髻鸦。飞上领襟随得去，妾身安得似杨花。
岁月侵人去若奔，雪消归水不留痕。诗情本自无多子，深谢江山稍见存。