君子非好异，本意亦从众，居然迫所媿，难复趋一哄。
孟轲遇齐王，夫岂不欲用；万锺养弟子，乃似以利动。
惟其有辞受，百世尊道统。
岂惟圣贤哉，学者固所共。
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
《君子非好异》是宋代陆游创作的一首诗词。这首诗词的中文译文是：“君子并不喜好与众不同，本意也是随大众而行，却被迫感到羞愧，难以再追求一时的热潮。孟轲遇到齐王，难道不想被任用吗？万钟养弟子，似乎只是出于个人利益的驱动。只有那些有真才实学的人，才能受到百世的尊崇和道统的传承。这不仅仅是圣贤们的事，学者们也应该共同追求。”
这首诗词表达了陆游对于君子的理念和价值观。他认为君子应该与众不同，不随波逐流，但又不应过于追求个人的与众不同而失去自己的本意。他以孟轲遇齐王和万钟养弟子为例，暗示了在现实社会中，有时候个人的利益和功利会影响到人们的选择和行为。然而，真正有才学的人才能够受到尊崇和传承，这不仅仅是圣贤们的事，学者们也应该共同追求。
这首诗词通过对君子的思考，表达了陆游对于个人品德和道德追求的看法。他认为君子应该坚守自己的原则和本意，不被外界的诱惑和压力所左右。同时，他也提醒人们要警惕个人利益和功利的驱动，要追求真才实学，以实现自己的价值和受到尊崇。这首诗词在宋代文人士人中产生了广泛的影响，被视为传统文化中的经典之作。
芝兰种不荣，荆棘剪不去。二者无奈何，徘徊岁将暮。
太华三芙蓉，明星玉女峰。寻仙下西岳，陶令忽相逢。问我将何事，湍波历几重。貂裘非季子，鹤氅似王恭。谬忝燕台召，而陪郭隗踪。水流知入海，云去或从龙。树绕芦洲月，山鸣鹊镇钟。还期如可访，台岭荫长松。
缬纹斑駮绕山园，青带萦纡落涧泉。十月梨花开满树，直疑梅蕊破寒烟。
与君别，情易许。执手相将，永远成鸳侣。一去音书千万里。望断阳关，泪滴如秋雨。到如今，成间阻。等候郎来，细把相思诉。看著梅花花不语。花已成梅，结就心中苦。
野性耽迂百念轻，幽栖随处得怡情。山依南郭家林好，水入西庄客舍清。暖日野花常护鹿，春风汀柳不辞莺。年来梦里添游乐，也逐渔樵结伴行。
万里南还，临江一笑，吾道沧洲。算生来骨相，不堪蝉冕，带来分定，只合羊裘。薄酒胜茶，晚餐当肉，六印何如二顷谋。人间事，看蜃楼城郭，蚁穴公侯。舟中此日风流。拚一酌黄花散百忧。甚东篱县令，归田自得，西江工部，恋阙多愁。出处虽殊，襟怀略似，光焰文章万古留。聊记取，