著书天岂易乎云，不自鞭心不策勋。
望道初犹未之见，言天终可得而闻。
囿于有极非皇极，概以无文是至文。
万一未能全免俗，宁为八卦易三坟。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《郡斋与济叔薰卿论文》是宋代曾丰的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
在郡斋与济叔薰卿辩论文章，
著书难道天上容易吗？
若不自我鞭策内心，不能有所成就。
对于追求真理，初步的认识还未达到，
但言论终将可以得到传播和听闻。
我们受限于有限的境界，无法达到至高无上的境界，
只能从广泛的无知中寻找真正的智慧。
即使有时无法完全摆脱俗世之事，
宁愿将自己置身于平凡之中。
诗意：
这首诗词表达了曾丰对于写作和追求真理的思考。他认为著书并非易事，需要自我激励和努力，不能懈怠。尽管他对道理的认识还不够深入，但他相信自己的言论最终能够传播开来。他认识到人类的认知受限于有限的境界，无法达到完美的境界，因此他主张在广泛的无知中寻求真理。他也承认自己无法完全超脱尘俗，但宁愿选择在平凡中坚持。
赏析：
这首诗词展示了曾丰对于知识和智慧的追求态度，以及对于写作和言论的思考。他坚信通过不断努力和自我激励，他的言论最终能够传播开来，达到一种理想的状态。他对于人类认知的局限性有着清醒的认识，但他并不因此气馁，而是选择在广泛的无知中寻求真正的智慧。他也展示了一种平凡而坚韧的心态，宁愿在现实中接受一些平凡的事物，也不愿放弃对于真理的追求。这首诗词鼓励人们在追求知识和智慧的道路上保持积极的态度，不畏困难，坚持不懈。
由北图南有混并，自南取北费经营。从今束起书生论，噉饭看人致太平。
江西猫笋未出尖，雪中土膏养新甜。先生别得煮簀法，丁宁勿用醯与盐。岩下清泉须旋汲，熬出霜根生蜜汁。寒芽嚼作冰片声，余沥仍和月光吸。菘羔楮鸡浪得名，不如来参玉板僧。醉里何须酒解酲，此羹一碗爽然醒。大都煮菜皆如此，淡处当知有真味。先生此法未要傅，为公作经藏名止。
卧听风雷叱，天官赦小臣。平生无害物，不死复为人。道德门庭远，君亲念虑新。自怜蝼蚁辈，岂意动苍旻。
闲静无凡客，开罇共醉醒。琴弹碧玉调，书展太玄经。酒熟看黄菊，诗成写素屏。晚来萧洒甚，山鸟下中庭。
飞龙久驭宇，真气尚兴云。五色传嘉瑞，千龄表圣君。从风忽萧索，依汉更氛氲。影彻天初霁，光鲜日未曛。表祥近自远，垂化聚还分。宁作无依者，空传陶令文。
昔岁俱充赋，同年遇有司。八人称迥拔，两郡滥相知。逸骥初翻步，鞲鹰暂脱羁。远途忧地窄，高视觉天卑。并入红兰署，偏亲白玉规。近朱怜冉冉，伐木愿偲偲。鱼鲁非难识，铅黄自懒持。心轻马融帐，谋夺子房帷。秀发幽岩电，清澄隘岸陂。九霄排直上，万里整前期。勇赠栖鸾句，惭当