散拽禅师来踘蹴，乱拖游女上秋千。
潘阆（？～一○○九），字梦空（影印《诗渊》册一页四○九），自号逍遥子（《青箱杂记》卷六），大名（今属河北）人，一说广陵（今江苏扬州）人（《直斋书录解题》卷二○）。居钱塘（今浙江杭州）。太宗至道元年（九九五）召对，赐进士及第，爲国子四门助教。真宗时，爲滁州参军。大中祥符二年，卒于泗上。有《逍遥集》。事见《郡斋读书志》卷一九、《直斋书录解题》卷二○。 潘阆诗，以《知不足斋丛书》所收《逍遥集》一卷本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、苏州市图书馆藏清钞本，参校清陈焯《宋元诗会》（简称诗会）。并从《会稽掇英总集》、《诗渊》等书辑得集外诗十一首，编爲第二卷。
《句》是一首宋代潘阆的诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
散拽禅师来踘蹴，
乱拖游女上秋千。
诗意：
这首诗描绘了一幅生动而不拘常规的场景。诗中出现了两个主要的情节：一位名叫禅师的人在跳踢蹴鞠（一种古代的球类运动），而一群游女则在疯狂地荡秋千。
赏析：
这首诗词展现了一种在宋代文人圈子中非常流行的风格，即将禅师和游女这样截然不同的形象放在一起，通过对比来凸显他们的独特之处。禅师代表着高深的佛学思想和超脱尘世的境界，而游女则象征着放纵、嬉戏和欢乐。通过将这两个截然不同的形象组合在一起，诗人展示了一种不拘常规、放松身心的生活态度。
诗中使用了几个形象生动的词语，如"散拽"和"乱拖"，形容禅师和游女的动作有一种随意而放肆的感觉，似乎他们不受拘束地尽情享受着自己的欢乐。这种轻松愉快的情景在宋代文人的生活中可能是一种对现实生活的反叛，也是对传统道德规范的一种挑战。
总的来说，这首诗词以其别开生面的情景和对比形象，展示了一种超脱、放松和愉快的生活态度，打破了传统的规范和束缚。它不仅仅是一首描绘场景的诗词，更是在表达一种追求自由和快乐的心境。
良宵相对一灯青。相思写砑绫。去时情泪滴红冰。西风吹涕零。愁宛转，意飞腾。晴窗穿纸蝇。梦知关塞不堪行。忆君犹问程。
壶天不夜，宝炷生香，光风荡摇金碧。月滟冰痕，花外峭寒无力。歌传翠帘尽卷，误惊回、瑶台仙迹。禁漏促，拼千金一刻，未酬佳夕。卷地香尘不断，最得意、输他五陵狂客。楚柳吴梅，无限眼边春色。鲛绡暗中寄与，待重寻、行云消息。乍醉醒，怕南楼、吹断晓笛。
当年彬父遗词臣，列戟傍观色怒嗔。过水曾无归壁日，稽山已有措金人。
新为父子须还爱，分属君臣合用钦。细算天心无负我，我生犹有负天心。
山腰石有千年古，海眼泉无一日乾。天下苍生望霖雨，不知龙在此中蟠。
行起解绝，宗全说缺。根根尘尘兮元自现成，佛佛祖祖兮何劳施设。本色当行家，赏音个时节。迟日风流转柳腰，迁林语软调莺舌。