散拽禅师来踘蹴，乱拖游女上秋千。
潘阆（？～一○○九），字梦空（影印《诗渊》册一页四○九），自号逍遥子（《青箱杂记》卷六），大名（今属河北）人，一说广陵（今江苏扬州）人（《直斋书录解题》卷二○）。居钱塘（今浙江杭州）。太宗至道元年（九九五）召对，赐进士及第，爲国子四门助教。真宗时，爲滁州参军。大中祥符二年，卒于泗上。有《逍遥集》。事见《郡斋读书志》卷一九、《直斋书录解题》卷二○。 潘阆诗，以《知不足斋丛书》所收《逍遥集》一卷本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、苏州市图书馆藏清钞本，参校清陈焯《宋元诗会》（简称诗会）。并从《会稽掇英总集》、《诗渊》等书辑得集外诗十一首，编爲第二卷。
《句》是一首宋代潘阆的诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
散拽禅师来踘蹴，
乱拖游女上秋千。
诗意：
这首诗描绘了一幅生动而不拘常规的场景。诗中出现了两个主要的情节：一位名叫禅师的人在跳踢蹴鞠（一种古代的球类运动），而一群游女则在疯狂地荡秋千。
赏析：
这首诗词展现了一种在宋代文人圈子中非常流行的风格，即将禅师和游女这样截然不同的形象放在一起，通过对比来凸显他们的独特之处。禅师代表着高深的佛学思想和超脱尘世的境界，而游女则象征着放纵、嬉戏和欢乐。通过将这两个截然不同的形象组合在一起，诗人展示了一种不拘常规、放松身心的生活态度。
诗中使用了几个形象生动的词语，如"散拽"和"乱拖"，形容禅师和游女的动作有一种随意而放肆的感觉，似乎他们不受拘束地尽情享受着自己的欢乐。这种轻松愉快的情景在宋代文人的生活中可能是一种对现实生活的反叛，也是对传统道德规范的一种挑战。
总的来说，这首诗词以其别开生面的情景和对比形象，展示了一种超脱、放松和愉快的生活态度，打破了传统的规范和束缚。它不仅仅是一首描绘场景的诗词，更是在表达一种追求自由和快乐的心境。
醉乡即是无何有，欢伯相招归去休。全以个中为境界，更于底处觅温柔。
春意垂垂如我老，客怀领{上四下各}欠当时。倏惊鶗鴃鸣清昼，便有晴蜓点碧池。酒榼相过但溪友，锦囊馀几问庐儿。芳辰渠尽人离索，苦念从公乘烛嬉。
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。
旅途乘早景，策马独凄凄。残影郡楼月，一声关树鸡。听钟烟柳外，问渡水云西。当自勉行役，终期功业齐。
番国英豪富鲁儒，同时举送起乡闾。文章耻学扬雄赋，议论羞谈贾谊书。喜得明珠三十六，恨遗壮士二千馀。送君直上青霄去，行看归乘驷马车。
秀峰三圣堂中，符也曾职其事。节制火箸香匙，使得灯笼露柱。圣僧颈上下来，天台山中入去。通玄不是人间，忽雨忽晴忽雾。出门且莫匆匆，道取末后一句。