儿童便读山中记，老大才登记裹山。
冯时行（？～一一六三），字当可，号缙云，壁山（今四川璧山）人。徽宗宣和六年（一一二四）进士，调江原县丞，知眉州丹稜县。高宗绍兴八年（一一三八），以政优召对，因反对和议，出知万州。十一年，又因不附秦桧免官，遂居缙云山中，授徒讲学。桧死，二十七年起知蓬州，二十九年，知黎州，三十一年，知彭州（《建炎以来繫年要录》卷一二○、一四二、一七六、一八二、一九二）。擢成都府路提点刑狱。孝宗隆兴元年，卒于官。有《缙云集》四十三卷（《宋史·艺文志》），已散佚，明嘉靖中李玺刊爲《缙云先生文集》四卷，卷一至三爲诗。事见《缙云先生文集》附录宋蹇驹《古城冯侯庙碑》，《宋史翼》卷一○有传。 冯时行诗，以影印文渊阁《四库全书·缙云文集》爲底本，校以清赵氏小山堂抄本（简称小山堂本，藏北京图书馆）。另从《永乐大典》等书辑得之集外诗，编爲卷四。
《句》是一首宋代冯时行的诗词作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
儿童便读山中记，
老大才登记裹山。
诗意：
这首诗以简洁的语言描述了两个不同年龄段的人对山的感知和理解的不同。儿童读书的时候，他们只是从书本上了解山的形象和特征；而当一个人年长成熟时，他才真正能够理解山的含义和内涵。通过表达这种年龄阶段对山的认知差异，诗人探讨了人生的成长和智慧的积累。
赏析：
这首诗以简练的文字表达了一种成长和智慧的过程。儿童时期，我们借助书本和他人的经验来认识世界，这种认知是有限的，只是对事物的表面了解。而当我们长大成人，通过亲身经历和思考，我们能够更加深入地理解事物的本质和内涵。诗人通过对儿童和老大的对比，传达了人们在不同阶段对事物认知的差异和成长的重要性。
此外，诗中运用了对比的手法，通过对儿童和老大的对比，突显了时间和经验对认知的影响。儿童便读山中记，表达了年幼者对山的认知，他们只能从书本中获得一些零散的知识。而老大才登记裹山，强调了年长者通过亲身经历和深入思考获得的更深刻的理解。这种对比给诗词增添了层次感和思考的空间。
总的来说，这首诗以简练的语言传达了人生的成长和智慧的积累，通过对比描绘了不同年龄段人对事物认知的差异。它鼓励人们在成长过程中积极学习和思考，不断深化对世界的理解。
三十九年至正壬寅，同在京华，遇其寿日，语及旧作，遂再和前韵四海之间，难弟劣兄，白头二人。记昌期瑞旦，行年在卯，善门余庆，维岳生申。科第佳名，祠宗优秩，常奉天香降紫宸。身通贵，只贫安分定，老益书亲。简编不负辛勤。羡进德扬名迈等伦。任家无厚积，融融度日，诗多好
当薛侯之初令也，珰而虎者，张甚。郡邑之良，泣而就逮。侯少年甫任事，人皆为侯危。侯笑曰：“不然。此蒙庄氏所谓养虎者也。猝饥则噬人，而猝饱必且负嵎。吾饥之使不至怒；而饱之使不至骄，政在我矣。”已而果就约。至他郡邑，暴横甚，荆则招之亦不至。而是时适有播酋之变。部
送我凉州浃日程，自驱薄笨短辕轻。高谈痛饮同西笑，切愤沉吟似《北征》。小丑跳梁谁殄灭？中原揽辔望澄清。关山万里残宵梦，犹听江东战鼓声。
寿康朝谒蚤，长信燕闲多。不有图书乐，其如昼漏何。玉宇宜朱夏，壶冰生晚凉。深心念行暍，清夜久焚香。蚕宫罢采撷，暴室献朱黄。翕呷霜纨动，阑班采缕长。六宫无事著嬉游，百药初成及早收。菖歜还羞十二节，椿年自占八千秋。万寿仍萦长命缕，虚心不著赤灵符。民间风俗疑当共，
细推今古事堪愁，贵贱同归土一丘。汉武玉堂人岂在，石家金谷水空流。光阴自旦还将暮，草木从春又到秋。闲事与时俱不了，且将身暂醉乡游。
念旧今归楚，寻师久入吴。有缘依梵释，何事走江湖。休问传心印，当先觅髻珠。直须言语断，方不堕凡夫。