无个模样，画个模样。
既有模样，是甚模样。
节节危梁十二层，垂垂白发三千丈。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《觉际融长老请赞》是宋代释师范所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
无个模样，画个模样。
既有模样，是甚模样。
节节危梁十二层，
垂垂白发三千丈。
诗意：
这首诗以一种幽默的方式，探讨了人的真实面貌和外在形象之间的关系。诗人通过描述一个“无个模样”的人，即无法辨认其真实形象的人，引出了一个问题：当一个人有了模样，即外在的形象，这个模样究竟是怎样的呢？接着，诗人以象征性的描述描绘了这个模样的危险和庄严，以及这个人所承受的时间的冲击。
赏析：
这首诗以简短的诗句表达了深刻的思考。通过“无个模样，画个模样”这句，诗人以幽默的方式暗示了人们常常在外貌和形象上矫揉造作，追求虚荣和表面的美好。接着，诗人以“既有模样，是甚模样”这句进一步引发读者对外貌的思考，暗示了外貌的虚妄和无常。在接下来的两句中，诗人运用了象征手法，将“节节危梁十二层，垂垂白发三千丈”与人的形象联系起来。这里的“节节危梁十二层”意味着人生的风险和挑战，而“垂垂白发三千丈”则象征了岁月的流逝和人生的短暂。通过这样的描写，诗人呈现了一个有衰老和死亡阴影笼罩的形象，进一步强调了外貌的虚无和过时的意义。
这首诗以简洁的语言揭示了人们对形象的追求和外貌的虚妄，同时在幽默中传递了对时间流逝和人生短暂性的思考。通过这种讽刺和象征的手法，诗人引导读者思考人性的本质和生命的真谛，以及超越外貌的价值和意义。
一点阳和薰万宇，最饶佳致是山庄。鸡豚祝罢成长席，莺燕听来隔短墙。嗜酒不嫌多种秫，无襦长恨少栽桑。东郊劝相何烦尔，农圃吾生自合忙。
有鹑不博禾三百，却向枯河掷钓缗。他日陈平宰天下，如瑜翻作指囷人。
六国文武浩如云，花簇头冠样样新。惟有至尊浑不戴，尽将春色赐群臣。
玉殿春浓花烂熳，簇神仙伴。罗裙窣地缕黄金，奏清音。酒阑歌罢两沉沉，一笑动君心。永愿作鸳鸯伴，恋情深。
许君踏月夜相过，此语当时恨已多。但愿相逢休怨老，不妨白发听新歌。
卷起黄紬被，何消道放衙。瓦盆常貯酒，雪水旋煎茶。但得诗联稳，从教竹屋斜。助侬高兴处，索笑共梅花。