震出坤柔变，干成太极虚。
石延年（九九四～一○四一），字曼卿，一字安仁，先世幽州（治所在今北京）人，家于宋城（今河南商丘）。真宗时，以三举进士补三班奉职。仁宗天圣四年（一○二六），知济州金乡县。后改通判干宁事、永静军。入爲大理评事、直集贤院。明道元年（一○三二），加馆阁校勘（《续资治通鉴长编》卷一一一）。景祐二年（一○三五），通判海州（同上书卷一一六）。康定元年（一○四○），奉使河东（同上书卷一二七）。二年二年，以太子中臺、秘阁校理卒于京，年四十八（《欧阳文忠公集》卷二四《石曼卿墓表》）。有《石曼卿集》（《郡斋读书志》卷一九。《直斋书录解题》卷二○作《石曼卿诗》）一卷，《宋史·艺文志》作《石延年诗》二卷。《宋史》卷四四二有传。 石延年诗，以抄本《两宋名贤小集·石曼卿集》一卷（原本藏臺湾，北京图书馆有缩微胶卷）爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及《宋文鑑》（《四部丛刊》本）等书所引。又清李振纲辑《石学士诗集》一卷（道光二十年刊本），较底本收诗爲多，今删其重出，以其所余参校诸书所引，与新辑得之集外诗和残句合编一卷。
《句》是宋代诗人石延年创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文：
震动坤柔变化，
干支成就太极虚。
这首诗词表达了一种宇宙生成的观念，运用了易经中的卦象和哲学思想。
首先，诗中提到的"震"和"坤"是易经八卦中的两个卦象，分别代表雷和地。"震动坤柔变化"意味着雷的动力震动了地的柔软，引发了变化。这种变化可以理解为宇宙万物的生成和变迁。
接着，诗中提到的"干支"则指代干支纪年法，它是中国古代纪年的一种方式，将天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）组合起来，用来表示年份。"干支成就太极虚"意味着干支的组合形成了太极的虚无状态。太极是哲学中的概念，代表着宇宙的根源和无限潜力。
整体来说，这首诗词描绘了宇宙生成的过程。雷的震动激发了地的变化，而干支的组合则代表了时间的流转。诗人通过运用易经和哲学的元素，表达了宇宙万物生成和变化的深邃思考。这首诗词富有哲理性和抽象性，引发读者对于宇宙和存在的思考，并且体现了宋代诗人对于自然和宇宙的敬畏之情。
稽山鉴水正宜秋，笑邻铜符下鷁舟。青琐夕郎传故事，鸿都仙客足风流。锦衣著去经乡国，茧纸翻成赋郡楼。祗恐汉廷须雅望。寇公难得隔年留。
大将军，将天讨，出南征。文如阿阁凤，武如牧野鹰。兵行司马法，漕转屯田丁。鹿山放麑万众泣，虎穴取■千人惊。东屯西屯露书布，南奚北奚壶浆迎。蛮奴授首，鳖子献城，三危送款，孤竹输平。蓝之山，截海断；峡之水，吞湘汉。大将军，持庙算，直向刑塘筑京观。嗟嗟小蛮触，尚尔
惭愧诗筒数往回，自嫌局促困驽材。尘踪已挂旧官壁，妙语犹随新雨来。好客共谋良夜醉，养花长得四时开。知君客里犹行乐，端为襟怀不染埃。
春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。荠花榆荚深村里，亦道春风为我来。
希奇宝象兽中王，猛毅雄心世不当。四足端然如玉柱，双牙利剑若金鋩。立观峭峻成功岳，动必摇形见者慌。但心声名告丑类，从今何敢作灾殃。
西方有幻师，以利行幻术。利他乃甘言，自利则其实。曾微证形象，雇喜论恍惚。可怜亿兆人，明智百无一。泯然俱受绐，宁以鬼自怵。疑怖既迫心，祈祷便屈膝。千载浮屠氏，个个提一律。云长忠烈士，蜀汉凛三杰。许身初择义，遇主益秉节。一受先主知，不为曹公屈。最后围樊城，许南