供帐开天苑，传呼度国门。
陈尧佐（九六三～一○四四），字希元，号知余子，阆州阆中（今属四川）人。太宗端拱元年（九八八）进士（《渑水燕谈录》卷七、《隆平集》卷五），爲魏县尉，通判潮州。真宗时入直史馆，歷知寿州、滑州，除两浙、京西等路转运使。仁宗即位，入爲三司户部副使，知制诰兼史馆修撰。天圣二年（一○二四）知河南府。三年，徙并州（《续资治通鑑长编》卷一○三）。累迁右谏议大夫、翰林学士。七年，拜枢密副使，参知政事。明道二年（一○三三）罢知永兴军。景祐四年（一○三七）拜同平章事。五年，罢爲淮康军节度使、判郑州。康定元年（一○四○）以太子太师致仕。庆历四年卒，年八十二。謚文惠。有文集三十卷，又有《潮阳新编》、《野庐编》、《愚丘集》、《遣兴集》等，均佚。事见《欧阳文忠公集》卷二○《陈公神道碑铭》，《宋史》卷二八四有传。今录诗五十首。
《句》是宋代诗人陈尧佐的作品。下面是这首诗词的中文译文：
供帐开天苑，传呼度国门。
宴会在帷幕之间，犹如开启了天上仙境，
使得传令官能够在国门处通报消息。
这首诗描绘了一幅宴会场景，通过使用比喻和意象，表达了宴会的庄重和神秘感。下面是对这首诗的诗意和赏析：
诗中的"供帐"指的是为了举办宴会而搭建的临时帷幕，宛如天上的仙境。这个形象使得整个宴会场景显得庄重而神秘，给人一种超凡脱俗的感觉。"开天苑"一词暗示了宴会的盛大和豪华，仿佛是打开了通往天堂的大门。
"传呼"意味着通过传令官在国门处传递消息。这个动作为整个宴会增添了一丝紧张和期待的氛围。宴会是一个重要的场合，国门处的传令官将消息传递给外界，使得整个国家都能感受到这场盛宴的气氛。
整首诗通过对宴会场景的描绘，展现了宴会的庄重、神秘和豪华。读者可以从中感受到宋代社会的风貌和文化氛围，同时也能够体会到宴会所带来的喜悦和令人期待的心情。
这首诗词运用了比喻和意象的手法，通过对宴会场景的描绘，传达了诗人对宴会的独特感受和观察。整体氛围庄重而神秘，使得读者仿佛置身于那场盛宴之中，感受到其中的喜悦和庄严。这首诗词体现了陈尧佐独特的艺术风格和对细节的敏锐观察，具有一定的艺术价值和文化意义。
蚩尤食昴乘鬼车，韩国为窟秦为蛇。韩人畏蛇渡河走，杀气吹断邯山斜。秦鼓一击赵括死，四十万人坑黄沙。白日忽落天地黑，鸮衔碧火来人家。至今野土尽血色，古镞渍血生铜花。髑髅衔恨骨不朽，千岁开口生齿牙。秦怒垂涎急饥腹，孱赵轻搏婴其毒。折戟沉枪铁半消，洗磨赤璺曾封肉。
溅浪翻波湿不晴，滩头龟石几千春。浮屠漫演无生法，谁是庵中不死人。
二十四考成何事，三古六十长是闲。古今穷达置勿论，坐看烟云生西山。
昨日卖衣裳，今日卖衣裳。衣裳浑卖尽，羞见嫁时箱。有卖愁仍缓，无时心转伤。故园有虏隔，何处事蚕桑。
意行忽上凌云阁，粉雉周遭山四围。何以清音亭上座，峨眉扫翠雪涛飞。
汉史标名氏，宕梁存慕丘。非惟能抗节，更独抱先忧。全蜀悲衔璧，孤身欲断头。湍奔砥柱屹，果硕剥阳留。片语消威猛，三军尽辑柔。词严偏蔼若，气正一何遒。庙貌旒垂冕，祀将春复秋。我来虔展拜，匪敢谓遨游。