英翰五五出南闽。
元绛（1008—1083），字厚之，钱塘人，一说字厚之。北宋大臣、文学家。祖籍南城县东兴乡苏源村（今江西省黎川县荷源乡苏源村）人，祖父元德昭为五代吴越丞相，遂为钱塘（今浙江杭州）人。生于宋真宗大中祥符元年，生而敏悟，5岁能作诗。以廷试误赋韵，得学究出身。再举登第，调江宁推官。迁江西转运判官，知台州。侬智高反岭南，宿军邕州；绛供军饷有功。累迁翰林学士，拜参知政事。后罢知颍州，以太子太保致仕。神宗元丰六年卒，年76，谥“章简”。著有《玉堂集》、《全宋词》存其词2首，《宋诗纪事》存其诗6首。
从小聪颖好学，5岁时便能作诗，9岁时拜见荆南（今湖北省江陵）太守，太守试以三题，并将其文章呈进于朝。北宋天圣八年（1030年）进士及第。初授江宁推官，摄上元令（现均属江苏江宁）。当地有一豪强王豹子，欺男霸女横行乡里。元绛不惧豪绅，依法将其捕获，予以斩首。元绛善于断案，有一妇人状告邻居与其夫嗜酒争吵，乘黑入室砍断其夫脚。元绛见该妇哭而不哀，言其夜与夫同眠却衣裙无血污、该妇回去后与一僧私语谈笑。即令捕回妇、僧，审出实为奸情杀夫。百姓无不称颂。
宋朝时江宁县推官元绛(字厚之，谥章简)代理上元县时，有甲乙两县民酒醉后互殴，甲回到家中就醉卧在床，不料在半夜竟被人砍断双脚。甲妻指称凶手是乙，于是乙被逮捕入狱，不久甲因伤重不治而死。
但是元绛却对甲妻说：“乙已招供认罪，你就先回去料理你丈夫的后事吧!” 接着他暗中派吏卒尾随甲妻，暗中监视。果然发现一名僧人远远望见甲妻就迎了上来，低声谈论。元绛接获报告，立即派人逮捕甲妻，厉声质问。甲妻见形迹败露，只好一一从实招来。
事后有人请教元绛，元绛说：“我见甲妻虽哭但并不悲伤，再说与死者同睡一榻，为何身上竞没有沾上一滴血迹呢？所以我判断这其中必有奸情。”
安抚使范仲淹将其调任永新知县，后改任通州海门县（今江苏省启东东北）。该地民众多以贩盐为生，按律盐为官办，百姓贩盐犯法，制置使欲治盐贩罪。元绛认为该地产盐，并以此为生，超过规定存盐数，情有可原，宜略施惩戒放之。后升江西转运判官、知台州（今属浙江省），在台州任上，出库钱建房数千，安置遭大水灾而无家可归的流民，修城门，设水闸，以防洪涛。继调广东转运使，当时侬智高起兵反宋，他修治城廓、水寨25座，筹备军饷器械，因御敌有功，转为度支判官。
皇祐四年（1053年）为广东转运使，迁工部郎中，历两浙、河北转运使，召拜盐铁副使，擢天章阁待制、知福州，进龙图阁直学士，调广、越、荆南，熙宁年间，为翰林学士，拜三司使，后知开封府。熙宁八年（1075年）十二月，自翰林学士兼侍读学士、判太常寺兼群牧使、工部侍郎拜参知政事。元丰二年（1079年）五月，受耆宁（神宗子）事牵连，贬知亳州，改颖州。三年，加资政殿学士、知青州。四年，以太子太保致仕。卒后，赠太子少师，谥号“章简”。
《句》是宋代元绛创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
英翰五五出南闽。
分野初应是句人。
废桐无意生诗句，
凡木皆成有意文。
诗意：
这首诗以“句”为主题，表达了作者对句子的思考和感悟。诗中提到“英翰五五出南闽”，指的是有才华的人们在南闽地区出生。接着，作者指出“分野初应是句人”，也就是说，天生有才华的人之间应该能够相互辨认出彼此的才情。
诗人进一步探讨了句子的本质和特点。他说“废桐无意生诗句”，意思是即使是一棵废弃的桐树，也能够产生具有诗意的句子。这里，废弃的桐树象征着普通人，而诗句则代表着才华和艺术。作者通过这种对比，强调了才华和创作能力的普遍性，认为每个人都有创作的潜力。
最后，作者写道“凡木皆成有意文”，意味着任何一棵树木都可以成为有意义的文学作品。这里，“凡木”可以理解为普通人，而“有意文”则代表着优秀的文学作品。通过这样的描述，作者再次强调了才华的普遍性，并鼓励人们发挥自己的创造力。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言表达了作者对才华的思考和赞美。通过使用象征手法，作者将普通人与才华联系起来，表达了每个人都有创作能力的观点。诗中的对比和类比，如废弃的桐树和普通人的形象，使整首诗更富有意境和比喻性。
此外，诗人还通过使用“句”这个词，既表达了诗歌创作的主题，又暗示了诗人对句子的重视和热爱。整首诗以简练的语句展现了作者对才华和创作的理解，以及对普通人潜在创作能力的赞美，给人以鼓舞和启发。
总体而言，这首诗通过简洁而富有意象的语言，表达了作者对才华和创造力的思考，以及对每个人都有创作潜力的肯定。它鼓励读者发挥自己的创造力，并认识到即使在平凡的事物中，也可以存在着诗意和艺术的闪光点。
人生长有两般愁，愁死愁生未易休。或向利中穷力取，或于名上尽心求。多思唯恐晚得手，未老已闻先白头。我有何功居彼上，其间掉臂独无忧。
南山未解松梢雪。西山已挂梅梢月。说似玉林人。人间无此清。此身元是客。小住娱今夕。拍手凭阑干。霜风吹鬓寒。
玉衡迅驾。四节如飞。急景西驰。奔浪赴沂。英华始翫。落叶已稀。惆怅衡皋。心焉有违。
尝观七发论涛篇，比物侔形恨未妍。声入闾阎家十万，势陵组练甲三千。冯夷海若凭深险，种魄胥神竟后先。纵使风波能鼓怒，终归漩{左氵右复}作澄渊。
道义须知耐岁寒，论心还喜臭如兰。龙鳞幸许同攀附，乞与春风借羽翰。
谁续寂寥洙泗弦，濂溪一转至伊川。只今洛派从头数，之子龟山第二传。他道已融归正道，后正犹办入先天。十年二广参皆遍，不以支离易混全。