君自成龙我成道。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《句》是一首出自宋代诗人陈宓之手的诗词作品。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
君自成龙我成道。
诗意：
这句诗表达了作者与君主之间的关系。"君"指的是君主，而"龙"则象征着权势和威严。通过"君自成龙"这句话，可以理解为君主已经成为了权力至高的龙。而"我成道"则是作者对自己的评价，"道"在这里指的是道德和修养。作者认为自己通过修行和追求道德上的完善，达到了成为一位有道德的人的境界。
赏析：
这首诗词简洁有力，字字珠玑。作者以"君自成龙我成道"这样简洁的表达方式，展现了作者对自己与君主的对比。诗中通过对权势与道德的对比，反映了作者对道德伦理的重视。他认为君主可以通过权力成为龙，但作者却追求道德修养，成为了一位有道德的人。这种对权力与道德的对比，体现了作者对人生价值观的思考。
此诗意境高远，言简意赅，通过对君主与作者自身的评价和对比，传达了作者对道德修养的追求。这种追求在宋代文人士大家风范中是非常重要的一部分。通过这首诗词，读者可以感受到作者对道德高尚追求的情感，以及对君主与自身的思考和对比。
毫分缕析较便宜，若个便宜总不知。总是自家家裹事，十分明白十分疑。
世人躯宠荣，往往麾不去。日已迫桑榆，驰婺方成趣。谁肯急流中，便作冥鸿举。屈指数哲人，在昔独疏傅。万口共称贤，饯送塞归路。天子亦嘉之，赐金示优顾。渊明作此诗，端欲迷者悟，我观二疏高，岂无子孙虑。挥金以自娱，益表清节著。
哭兄悲友老来情，默默终朝究道精。双毂幸回贤者驾，一觞聊展故人诚。身随风力常无住，辩若河源每自倾。早晚东城见华屋，与君垂白话无生。
山中日暖春鸠鸣，逐水看花任意行。向晚归来石窗下，菖蒲叶上见题名。
乞骸亲奉留行韶，擢发犹蒙掩覆恩。泽畔累臣回首处，汤村已远更徐村。
太极分阴阳，物物具两仪。乾坤互南北，坎离迭东西。四时有见伏，昼夜有荡推。夫人迁於物，由之而不知。主淫一为沴，大命医所司。或当暑而裘，或御冬而絺。或学制而伤，或助苗而萎。其间号为儒，亦以身尝医。江西有曾君，解后荆江湄。暇日与之语，切磋及幽微。榜人趣行迈，欲别