天平山木似花开，青女裁成锦绣堆。
暂借秋光作春色，白衣解遣麴生来。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《九月九日堂红叶二首》是宋代诗人汪元量的作品。这首诗描绘了九月九日天平山上红叶飘舞的景象，通过细腻的描写和意象的运用，表达了对美景的赞叹和对时光流转的感慨。
诗意：
在这首诗中，作者以秋天的景色为背景，描绘了天平山上树木如花开般盛放的红叶，以及一位青衣女子将这些红叶编织成堆的场景。作者借秋光寓春色，将秋天的景象与春天的生机相结合，表达了对自然美景的赞美和对生命力的讴歌。白衣解遣麴生来一句，暗示了作者借景抒怀，用美丽的自然景色来宣泄内心的情感。
赏析：
这首诗以细腻的笔触勾勒出了秋天的美景，通过描绘红叶花开的景象，给人一种如梦如幻的感觉。作者巧妙地将秋天的景象与春天的生机相结合，将秋天的红叶比作春天的花朵，使整首诗充满了生命力和活力。通过青女编织红叶的场景，诗中也透露出一种手工艺品的美感，给人以美好的联想。
此外，诗中的白衣解遣麴生来一句，使整首诗增添了一丝深意。白衣解遣可以理解为作者借景抒怀，通过欣赏秋天的美景来排遣内心的烦忧和郁闷。麴生来则可能指代作者自身，以及作者在创作中苦心积累的成果。这样的描写使整首诗不仅仅是对自然景色的描绘，更是表达了作者内心的情感和思考。
总之，《九月九日堂红叶二首》通过细腻的描写、婉约的意象以及妙语连珠的表达，展现了秋天美景的壮丽和生命力的蓬勃，同时也透露出作者内心的情感和对时光流转的思考。这首诗以其独特的韵味和意蕴，给人以美的享受和思考的启迪。
道人北山来，问松我东冈。举手指屋脊，云今如此长。开田故岁收，种果今年尝。告叟去复来，耘锄尚康强。死狐正首丘，游子思故乡。嗟我行老矣，坟墓安可忘。
归心不可夺，千里故园春。及见市朝事，却思江海人。烟波方得伴，松月定为邻。愿结虎溪社，休休老此身。
五公稷契益皋夔，朝迹才安辄复危。始信君非讎格处，皆缘国是有摇时。高山日矫行人首，乔木时颦故老眉。莫道落南非美事，也多添得永州碑。
一花带蕊香气满，何况丛生树两行。风露益高秋雨足，请君来此撼琳琅。
紫绶苍髭百岁侵，绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧，切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口，劫灰销变莫宣心。还怜我有冥搜癖，时把新诗过竹寻。
三月江城柳絮飞，五年游客送人归。故将别泪和乡泪，今日阑干湿汝衣。