虎啸兮风生，龙举兮云从。
弹角兮应角，鼓宫兮应宫。
有熊兮重华，风合兮皋繇。
世卓兮眇眇，矩矱兮可寻。
申椒兮杜蘅，揭车兮留夷。
捋芽兮撷条，芳菲暮兮满堂。
梓人兮善工，籙赤兮重昌。
葛立方（？～一一六四），字常之，号懒真子，江阴（今属江苏）人。胜仲子。高宗绍兴八年（一一三八）进士（《嘉泰吴兴志》卷一七）。十七年，爲祕书省正字。十九年，迁校书郎。二十一年，除考功员外郎。以忤秦桧得罪。桧死召用，二十六年以左司郎中充贺金国生辰使。二十七年，权吏部侍郎。二十九年，出知袁州，未几以事罢（《建炎以来繫年要录》卷一七五、一七七、一八二），退居吴兴。孝宗隆兴二年卒。着《归愚集》、《韵语阳秋》。事见《韵语阳秋》自序及宋徐林序、《南宋馆阁录》卷八。 葛立方诗，以宋抚州刻本《侍郎葛公归愚集》爲底本（藏上海图书馆，存五至十三卷，其中诗五卷），校以清光绪《常州先哲遗书》本（简称光绪本）。新辑集外诗编爲第六卷。
《九效·君臣》是宋代葛立方创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
虎啸啊，风生起来，
龙升起啊，云随之而动。
弹奏角啊，应和角，
鼓动宫啊，应和宫。
有熊啊，蓄积华美，
风合啊，皋陶（一位古代文化英雄）呼应。
世界杰出啊，虽然微小，
矩尺啊，却能找到。
申椒啊，杜若花（一种美丽的水生植物），
揭开车帷啊，留住夷（指夷狄民族）。
拨开嫩芽啊，采摘嫩枝，
芬芳盛开啊，充满整座堂。
梓木工匠啊，善于工艺，
红色的籙（古代祭祀用的帛书）啊，重彰昌盛。
诗意和赏析：
这首诗词以雄壮的语言表达了君臣关系的崇高和伟大。诗人通过描绘虎啸、龙升、风起云涌的景象，来象征君主的威严和权势。角与宫的应和，表达了君臣之间的默契与协调，强调了君臣的紧密关系。
诗中提到的有熊和风合，分别指代皋陶和皋繇，这是两位古代文化英雄。他们的存在与君主的辉煌相互呼应，彰显了君主的伟大和光荣。
诗中还通过世界的微小和矩尺的寻找，表达了君主应当虚怀若谷、谨慎行事的态度。申椒和杜若花则象征着君主应当舍弃华丽的外表，注重内涵和品德的培养。
诗中提到的揭开车帷、留住夷的意象，表达了君主应当推广文化，吸纳异族，实现民族和谐的理念。
最后，诗中的梓木工匠和红色的籙，突出了君主的智慧和才能，强调了君臣合作的重要性，以及君主的昌盛和兴盛。
整体而言，这首诗词以极富雄壮气势的语言，表达了君臣关系的崇高和伟大，强调了君主的威严和权势，以及君主应当具备的品德和智慧，展示了宋代社会的价值观和君主治国的理念。
十里桥西别有天，青山欲断翠云连。园林寂寂鹿为文，野服翩翩儒亦仙。风咏无雩正此日，雪飘伊洛是何年。追寻往事顿成梦，回首春光倍黯然。
路长。人世罪冤知底数。前程不是无冥府。争似静焚香一炷。无行住。声声称念弥陀父。罪业尽消生有处。弥陀愿力堪凭据。十念一心存旦暮。西方路。功成足步红莲去。
辇路香风吹软尘，拥途士女看朱轮。朝为赫赫大京兆，暮作栖栖逆旅人。姬院肉屏俄顷散，帝城眉样一番新。惟应唤醒茅檐叟，长驾柴车戴幅巾。
哀俗易高名已振，途险难尽学须强。
早从子美追懒真，近向长康得痴绝。相逢可笑复可怜，君看稀疏鬓边雪。
巢父滩头甫着鞭，名山入眼驿程边。迂回仅费商於地，领袖宁烦一介先。