十里湖光镜样平，银潢一带向东倾。
寺从杨柳阴中出，僧在莲花会上行。
佛地也容担板汉，梵音莫近采菱声。
我来借榻醒尘梦，归去吟诗韵更清。
胡仲弓，字希圣，号苇航，清源（今福建泉州）人。仲参兄。生平不见记载，据集中诗知其二赴春闱始中进士，初官县令，未几即以言事被黜。继爲绍兴府掾、粮料院官（《心泉学诗稿》卷四《寄胡苇航料院》），时间约在理宗宝祐六年（一二五八）前后（《戊午天基节口号》）。后弃官，以诗游士大夫间。有《苇航漫游稿》，已佚。《江湖后集》卷一二收其诗一百六十余首。清四库馆臣又据《永乐大典》辑爲《苇航漫游稿》四卷。 胡仲弓诗，前四卷以影印文渊阁《四库全书》本爲底本；《江湖后集》中之诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），编爲第五卷。新辑集外诗附于卷末。
《旧题宝胜寺壁》是宋代胡仲弓所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
十里湖光如镜面平静，银色的光辉向东倾泻。
寺庙隐藏在垂柳的阴影中，僧人行走在莲花池边。
佛教之地容纳着汉族的信仰，但请勿将佛音与采菱的声音靠得太近。
我来此处，借榻床醒来尘世的梦境，然后归去吟唱诗歌，使诗韵更加清新。
诗意：
这首诗描绘了一个美丽宁静的景象，表达了诗人对佛教寺庙的景致和修行者的生活的赞美。诗中的十里湖光如镜，给人以平和宁静的感受，寺庙从垂柳的阴影中显露出来，增添了一丝神秘和庄严的氛围。僧人们在莲花会上行走，象征着他们在修行中追求纯净和超脱。诗人提到佛地容纳汉族的信仰，表达了佛教的包容性和普遍性。然而，诗人也警示人们不要将佛教的宁静与尘世的喧嚣靠得太近，以免破坏了宁静的境界。最后，诗人表达了自己来到这里，通过借榻醒悟尘世的梦境，然后回去吟唱诗歌，以清新的诗韵净化心灵。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言描绘了一幅美丽而宁静的寺庙景象。通过细腻的描写和意象的运用，诗人将读者带入一个湖光山色的世界，让人感受到宁静、祥和和纯净。诗中的"十里湖光如镜面平静"，给人一种宁静的氛围，使人心旷神怡。寺庙隐藏在杨柳的阴影中，增添了一丝神秘感和庄严感，同时也给人一种清净的感觉。诗人通过描写僧人在莲花会上行走，表达了他们追求纯净和超脱的修行之道。诗中提到"佛地也容担板汉"，表达了佛教的包容性和普世价值。然而，诗人也提醒人们不要使尘世的喧嚣靠得太近，以免破坏了宁静的境界。最后，诗人表达了自己来到这里，借榻醒悟尘世的梦境，并通过吟唱诗歌来净化心灵。整首诗给人一种宁静、超脱和清新的感觉，使人沉浸在美好而纯净的世界中。
风软湖光远荡磨。春衫初试薄香罗。踏青无计奈君何。莫笑老来多岁月，肯教闲去少诗歌。长安陌上有铜驼。
骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。
曳练为银汉，熔金作月波。桂华斜丽处，鳷鹊得光多。云叶三秋净，菱花一镜磨。宫担晖水竹，观影澹星河。雾湿残宵柝，霜明欲晓珂。口头余映在，剑佩已相摩。
初辞楚泽到吴村，访旧嗟君古道存。欲治匆匆归后计，难留款款坐中论。雪迟似让梅先白，月早如愁树已昏。此别终非前别远，孤舟江上莫销魂。
寒轻菊未残，春小梅初破。兽炉闲拨尽，松明火。青毡锦幄，四壁新妆里。重暖香篝，绣被拥银屏，彩鸾空伴云卧。相思何处，梦入蓝桥左。归期还细数，愁眉锁。薄情孤雁，不向楼西过。故人应怪我。怪我无书，有书还倩谁呵。
自读高阳赞隐君，便知名与此山存。凭栏须及三更月，吊古空招千载魂。殿上风幡飞海燕，寺前石峤过江豚。何人瘗鹤无踪迹，犹有残碑没浪痕。