十里湖光镜样平，银潢一带向东倾。
寺从杨柳阴中出，僧在莲花会上行。
佛地也容担板汉，梵音莫近采菱声。
我来借榻醒尘梦，归去吟诗韵更清。
胡仲弓，字希圣，号苇航，清源（今福建泉州）人。仲参兄。生平不见记载，据集中诗知其二赴春闱始中进士，初官县令，未几即以言事被黜。继爲绍兴府掾、粮料院官（《心泉学诗稿》卷四《寄胡苇航料院》），时间约在理宗宝祐六年（一二五八）前后（《戊午天基节口号》）。后弃官，以诗游士大夫间。有《苇航漫游稿》，已佚。《江湖后集》卷一二收其诗一百六十余首。清四库馆臣又据《永乐大典》辑爲《苇航漫游稿》四卷。 胡仲弓诗，前四卷以影印文渊阁《四库全书》本爲底本；《江湖后集》中之诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），编爲第五卷。新辑集外诗附于卷末。
《旧题宝胜寺壁》是宋代胡仲弓所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
十里湖光如镜面平静，银色的光辉向东倾泻。
寺庙隐藏在垂柳的阴影中，僧人行走在莲花池边。
佛教之地容纳着汉族的信仰，但请勿将佛音与采菱的声音靠得太近。
我来此处，借榻床醒来尘世的梦境，然后归去吟唱诗歌，使诗韵更加清新。
诗意：
这首诗描绘了一个美丽宁静的景象，表达了诗人对佛教寺庙的景致和修行者的生活的赞美。诗中的十里湖光如镜，给人以平和宁静的感受，寺庙从垂柳的阴影中显露出来，增添了一丝神秘和庄严的氛围。僧人们在莲花会上行走，象征着他们在修行中追求纯净和超脱。诗人提到佛地容纳汉族的信仰，表达了佛教的包容性和普遍性。然而，诗人也警示人们不要将佛教的宁静与尘世的喧嚣靠得太近，以免破坏了宁静的境界。最后，诗人表达了自己来到这里，通过借榻醒悟尘世的梦境，然后回去吟唱诗歌，以清新的诗韵净化心灵。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言描绘了一幅美丽而宁静的寺庙景象。通过细腻的描写和意象的运用，诗人将读者带入一个湖光山色的世界，让人感受到宁静、祥和和纯净。诗中的"十里湖光如镜面平静"，给人一种宁静的氛围，使人心旷神怡。寺庙隐藏在杨柳的阴影中，增添了一丝神秘感和庄严感，同时也给人一种清净的感觉。诗人通过描写僧人在莲花会上行走，表达了他们追求纯净和超脱的修行之道。诗中提到"佛地也容担板汉"，表达了佛教的包容性和普世价值。然而，诗人也提醒人们不要使尘世的喧嚣靠得太近，以免破坏了宁静的境界。最后，诗人表达了自己来到这里，借榻醒悟尘世的梦境，并通过吟唱诗歌来净化心灵。整首诗给人一种宁静、超脱和清新的感觉，使人沉浸在美好而纯净的世界中。
潮落潮生渐远行，不堪回首望松京。海门千里来相送，只有青山最有情。
枕簟翛然夜气舒，烦蒸无复到襟裾。殷勤多谢天公意，一雨生凉足有余。
赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒，今如许？江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。
野寺夕阳边，香床坐入禅。龙宫连栋宇，世界接人天。宝叶交香雨，鲜云抱石莲。浮名竟何益，心赏独泠然。
天上星郎骑省孙，兴随孤月到无垠。浮槎夜入鱼龙宅，横竹秋生海岳云。控鲤丹成终独往，骑鲸仙去杳难群。纷纷世上知君少，画笔犹能续异闻。
病身如朽木，螬蚁群萃之。生意已无多，雨露空其滋。晨兴步庭除，足弱几不持。论年未应尔，胡为遽如期。大块播万形，一躯非我私。暂假终必还，但有速与迟。居易以俟命，圣言岂吾欺。