甕头无酒菊花青，千丈苍崖孰与登。
从此重阳课茶事，不携儿女只携僧。
苏泂（一一七○～？）（与赵师秀同龄，生年参《文学遗産》一九八三年四期《赵师秀生年小考》），字召叟，山阴（今浙江绍兴）人。颂四世孙。生平事迹史籍失载，从本集诗篇可知，早年随祖师德宦游成都，曾任过短期朝官，在荆湖、金陵等地作幕宾，身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗，与当时着名诗人辛弃疾、刘过、王柟、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十余。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗余》一卷（《直斋书录解题》卷二○、二一），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《泠然斋诗集》八卷。 苏泂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校有关史籍。新辑集外诗附于卷末。
《九日宝林塔中作》是苏泂在宋代创作的一首诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
在九月的宝林塔中，甕头里没有酒，菊花依然青翠。千丈高的苍崖，有谁能登上去呢？从今以后，重阳节上的品茶事，我不再带着儿女，只带着僧侣。
诗意：
这首诗描绘了一个寂静而富有禅意的场景。诗人在宝林塔中度过了一个九月的日子，塔内的甕中却没有酒，这是一种清静自守的境地。菊花依然青翠，它们代表着诗人内心的淡泊和高洁。然而，千丈高的苍崖却让人产生登上去的欲望，这里可能是一种超越尘世的追求。在这个重阳节上，诗人改变了以往的习惯，不再与自己的亲人相伴，而是选择只带着僧侣，这表明他更加注重心灵与内在的净化。
赏析：
《九日宝林塔中作》以简洁而凝练的文字描绘了一个充满禅意的场景。诗中的甕头无酒和菊花青，表现出诗人内心的淡泊和超脱，他不需要外在的物质享受，而是追求内心的宁静和高洁。诗中的苍崖象征着人们心灵世界的高峻和辽阔，它的存在让人产生一种向上攀登的欲望，也暗示了一种超越尘世的追求和境界。而在重阳节这个特殊的日子里，诗人改变了以往的习惯，选择只与僧侣相伴，这体现了他对内心修行的重视和对世俗的超越。整首诗通过简洁而富有意境的描写，表达了诗人对心灵境界的追求和对禅宗生活的向往，给人一种宁静和超然的感受。
叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据？几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。
岂要私相许，君诗自入神。风骚何句出，瀑布一联新。□若长如此，名须远逐身。闲斋舒复卷，留滞忽经旬。
想人生，美景良辰堪惜。闻其间、赏心乐事，就中难事并得。况东城、凤台沙苑，泛清波、浅照金碧。露洗华桐，烟霏丝柳，绿阴摇曳，荡春一色。画堂迥、玉簪琼佩，高会尽词客。清欢久、重然绛蜡，别就瑶席。 有翩若轻鸿体态，暮为行雨标格。逞朱唇、缓歌妖丽，似听流莺乱花隔。慢
四更欲尽草露湿，万籁不鸣山月闲。往往虎蹄留道上，时时人语出林间。
筋力何堪道路遥，难陪诸彦侍同朝。初无计上三年最，况敢功思万里要。北塞单于皆入贡，西山赞普不劳招。传闻已卧清边鼓，堑垒长閒守木樵。
江上青山无数。绿阴深处。夕阳犹在系扁舟，为佳景、留人住。已办一蓑归去。江南烟雨。有情鸥鹭莫惊飞，便相约、长为侣。