岩有真龙卧未醒，此龙于物本无情。
可能暂起为甘雨，洗我征南十万兵。
陶弼（一○一五～一○七八），字商翁，永州祁阳（今属湖南）人。仁宗庆历中以军功补衡州司户参军，调桂州阳朔县主簿，迁爲阳朔令。后歷知宾、容、钦、邕、鼎、辰、顺诸州。神宗元丰元年卒，年六十四。有文集十八卷，已佚。事见《刘忠肃集》卷一二《陶公墓志铭》及《豫章先生文集》卷二二《陶君墓志铭》，《宋史》卷三三四有传。 陶弼诗，以《宋人集·陶邕州小集》爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清式训堂丛书本（简称式本）、清麓山精舍丛书所收陈运溶刻本（简称陈本）、钱塘丁氏八千卷楼藏旧钞本（简称旧钞本，藏南京图书馆）。另辑集外诗爲第二卷。
《九龙岩》是宋代诗人陶弼所作，描述了一幅龙卧未醒的景象。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词：《九龙岩》
作者：陶弼（宋代）
九龙岩，龙未醒，
此龙无情于尘世。
或许它暂时苏醒，
将洗净我征南的十万勇士。
诗意：
这首诗词描绘了九龙岩上一条沉睡的真龙，它尚未从沉睡中苏醒。这条龙并不被尘世间的事物所打扰，对俗世的情感毫不在意。然而，诗人认为，也许当这条龙暂时苏醒时，它会带来一场甘雨，洗净他统领的十万勇士，为他们带来净化和洗礼。
赏析：
这首诗词以九龙岩为背景，通过描绘沉睡的真龙，展示了诗人对超凡灵性的向往和对净化的渴望。真龙象征着高贵和神秘，它的沉睡代表了超越尘世的超然状态。诗人通过这个意象，表达了对现实世界繁琐、浮躁的厌倦，渴望回归纯净和平静的心灵状态。
诗中的甘雨象征着洗涤和净化，它的到来将为征南的十万勇士带来一种精神的滋养和净化。这种净化不仅仅是身体上的洗礼，更是心灵上的净化和提升。诗人通过这种想象，表达了对于战争和浮躁世界的厌倦，希望能够通过真龙的苏醒和甘雨的降临，为他统领的勇士们带来内心的平静和净化。
整首诗词以简洁而优美的语言描绘了一幅富有想象力和意境的画面，给人以静谧和安详的感受。同时，诗中所蕴含的对超然境界和内心净化的向往，也引发了读者对于人生意义和内心平静的思考。
九日秋阴一日晴，山禽应喜我闲行。幽吭弄暖闲相命，劲翮凌风远有声。熟果啄余看核堕，细枝衔得欲巢成。名园美荫不飞去，似比交朋犹有情。
南关何处日孤征，归梦先春几百程。今日送春犹是客，孤城寒雨不胜情。
调笑胡王坐玉鞍，蛇矛丈八跃如湍。天子戎衣遥按剑，将军直为斩楼兰。
灰飞山解竹。庆群阴消尽，新阳来复。云物呈祥连瑞霭，烟气纷纷馥馥。紫陌香衢，朱檐影里，罗绮花成簇。岭梅惊暖，数枝争绽寒玉。有人袅袅盈盈，今朝特地，为我新妆束。娇倚银床添绣线，长喜修眉舒绿。不道多情，锦屏罗幌，难得欢生足。谁知今夜，玉壶银漏催促。
正江南二月，春色里、送君行。对芳草晴烟，海棠细雨，不尽离情。思量汉皋城上，共当时、飞尽人青冥。醉后嘉陵山色，马头杨柳秦亭。十年一别鬓星星。慷慨只平生。爱激浊扬清，排纷解难，肝胆峥嵘。此心一忠自信，更太平、丞相旧知名。寄谢草堂猿鹤，移山未要山灵。
浪花如雪叠江风，社过高秋万恨中。明日便随江燕去，依依俱是故巢空。