君去东山踏乱云，后车何不载红裙？
罗衣浥尽伤春泪，只有无言持送君。
【注释】：
【注释】：
亚卿：姓葛，阳羡（今江苏宜兴）人，作者的朋友。亚卿与一位风尘女子相爱，短期分手，也十分依恋。韩驹使用这位女子的口吻，写了九首七言绝句，以表达双方难舍难分的情意。
《诗经·豳风·东山》：“我徂东山，慆慆（音滔滔。远貌）不归。”踏乱云：也是形容此行山高路远。《东山》是篇描写士兵出征及时回家的诗，所以用以比葛亚卿因公出差。
后车：副车，待从之车。
红裙：这里是女子的代称。这句是女子的埋怨之辞。
浥（音一）：沾湿。
【品评】
中晚唐到五代，逐渐流行起了一种新型歌曲，同时也是一种新型抒情诗样式，这便是词。它从民间进入酒筵歌席，又进入更为广阔的社会生活。到了宋代便逐步与五七言诗分庭抗礼，并且在悲欢离合的男女恋情这类题材和主题中，挤占了五七言古今体诗体的市场。宋人几乎不用诗来写爱情，却在词中大显身手。只有那些写社会默认的婚外恋的词，才使我们看到宋人的爱情生活是多么多姿多彩。正因为宋人不怎么习惯予以诗写爱情，我们才选了韩驹这几首小诗，所谓物以稀为贵。它们写得朴实而又缠绵，语浅意深，凄婉可诵。
古代诗歌写男女之情的很多，而写婚外恋的在其中又占有根大的比重。这是有其历史原因的。因为在统治阶级中，婚姻实质上是一种政治行为，起决定作用的乃是家世的利益而非个人的意愿，因而其结合绝不是先有爱情后有婚姻，而是反过来。即使婚后双方有了一点爱情，那也绝不是主观的爱悦和婚姻的基础，而是客观的义务和婚姻的附加物。所以现代意义的爱情，在古代，是只有在礼法规范之外才可能有。而在男权社会中，就自然而然地表现为以娼妓（歌儿舞女）为对象的婚外恋了。这种人类对于爱情的正当要求的不正当表现是强有力的，不可遏止的。这正可说明表现这些生活内容的作品何以如此真诚如此感人。
细草河边一雁飞，黄龙关里挂戎衣。为受明王恩宠甚，从事经年不复归。
黄花惊破九日愁。正寒城、风雨怨秋。愁便是、秋心也，又随人、来到画楼。因缘幸自天安顿，更题红、不禁御沟。待写与、相思话，为怕奴、憔悴且休。
交臂多相共，风流忆此人。海翻移里巷，书蠹积埃尘。奉佛栖禅久，辞官上疏频。故来分半宅，惟是旧交亲。
一灯清夜话，觉子颇真情。世已无前辈，方予畏后生。天涯共流落，岁晚独无成。桐下来春约，飞鸿望寄声。
谁人能夺伯氏邑，何德敢隳三子都。内史自侵汉家庙，未须削楚更衰吴。
晋阳天人赤龙子，按剑叱咤风云起。下嫌九土足腥秽，欲将乾坤翻海洗。妖蟆射杀落九重，日月再启光曈曈。十八文星烂奎璧，玉堂高开连紫宫。天生奇才真羽翼，南金大珠何足惜。凤凰笙管宴彤庭，日听四海歌太平。图形更诏丹青手，不独云台画将星。君不见嬴家祖龙坑学士，山下看瓜同