坐卧与行住，入禅还出吟。
也应长日月，消得个身心。
默论相如少，黄梅付嘱深。
门前古松径，时起步清阴。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
中文译文：
坐卧与行住，
深入禅定又吟咏。
也应长日月，
舒解身心的烦恼。
默默思索相似者寥寥，
黄梅之言遗留深刻。
门前古松成荫蔽的小径，
时常在此散步享受清凉。
诗意和赏析：
这首诗描绘了诗人齐己坐卧、行住与修行、写诗之间的关系。他表达了通过静坐冥想和吟咏诗歌来摆脱尘世烦恼的愿望，并在其中寻找身心的平静。诗人认为，静坐冥想和吟咏诗歌可以帮助他与自然环境相融合，消解烦恼，修复身心的平衡。
诗中提到了禅坐和诗歌创作。禅坐是一种修行方法，通过静坐冥想来达到内心的平静。这种方法对诗人来说是重要的，因为他通过这种修行来追求心灵的安宁和洞察力。诗人还提到了吟咏诗歌，这是他另一种表达内心的方式。通过吟咏诗歌，诗人可以表达自己的思想和感受，从而实现身心的平衡。
诗中还提到了相如和黄梅。相如是西汉时的一位著名诗人和政治家，他以清贫的生活和忠诚的品质闻名。诗人通过提到相如，表达了他希望能够以相如为榜样，过简朴的生活，并通过诗歌来表达对尘世的思考和洞察。
黄梅是一种苦涩的水果，常常用于写意的诗句中。诗人将黄梅与他自己的言辞相比，认为自己的诗歌也能留下与黄梅一样深刻的印记。这表明诗人对自己的创作充满自信，并希望通过诗歌来传达自己的内心世界和情感。
诗的最后两句描述了门前古松成荫蔽的小径。这提醒读者在追求心灵平静的过程中，应该关注并享受大自然的美丽。诗人借此表达了他在这个小径上散步的愿望，以享受大自然带来的清凉和宁静。
总之，这首诗描绘了诗人齐己通过静坐冥想和吟咏诗歌来追求心灵平静的过程。诗人表达了对禅定和诗创作的热爱，希望通过这两种方式达到身心的平衡。诗中还融入了对相如和黄梅的思索，以及对大自然的赞美和享受。整体而言，这首诗传达了一种对心灵宁静和修复的追求，以及对诗歌创作和自然之美的热爱。
青山之主兮体本平等，白云之宾兮用能自然。应有余兮神不可测，得其简兮妙不可传。
先生诗笔觑天巧，国中往往无曹鲍。一读快如檄愈头，抓痒底用麻姑爪。千古词林有若人，谁复庸中夸佼佼。当年浪落见丹心，悬知世道终难拗。玉堂不愿公留军，群吠其如龙也狡。出入风波千万里，葛巾野服温柔蛮獠。饥来只字不堪煮，豆粥一盂粗可饱。跋前疐后竟何成，赢得清名占箕昴
朝来仍独坐，心事有谁知。啅鹊传枝喜，鸣鸠唤雨悲。整冠惊发短，览镜觉颜衰。白日堂堂去，长绳不可羁。
璧月俨中悬，村空听悄然。借床依树阁，辍棹上滩船。物外我怀趣，区中公了缘。异时殊出处，安否要诗传。
轲死无传直至今，孔明曾一正人心。拔刀斫石今犹愤，何况当年感激深。
邦人知我入城闉，夹道焚香喜色新。愧我倦游灰百念，顾将何以慰斯人。