人生乃动物，万事皆动端。
阴阳造化汝，赋汝以五官。
五官各治职，愈治当愈残。
非苦动所扰，乌知静为安。
非恶动所戕，未贵静为完。
百年夜分半，梦想仍妄瞒。
动多静常少，竟为动所干。
回光一自照，万事无悲欢。
居士何早达，动境能反观。
宁为玉在璞，不为珠在盘。
虚室生朝白，青璅凝暮寒。
聊持动时想，摄入静中看。
李廌（一○五九～一一○九），字方叔，号太华逸民（宋周紫芝《太仓稊米集》卷六六《书月巖集后》）、济南先生（宋谢采伯《密斋笔记》卷三），祖先由郓州迁华州，遂爲华州（今陕西华县）人。早年以文章受知苏轼。哲宗元祐三年（一○八八），苏轼知贡举，得试卷以爲廌作，置之首选，而是科廌竟下第，所以轼有“平生漫说古战场，过眼还迷日五色”（《送李方叔下第》）之叹。后再举亦失利，遂绝意仕进，定居长社。徽宗大观三年卒，年五十一。有《济南集》（一名《月巖集》）二十卷（《直斋书录解题》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲八卷，其中诗四卷。《宋史》卷四四四有传。李廌诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以近人李之鼎宜秋馆《宋人集》丙编本（简称宜秋本）。新辑集外诗附于卷末。
《静斋诗题盛君明之室也》是宋代李廌的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
《静斋诗题盛君明之室也》
人生乃动物，万事皆动端。
阴阳造化汝，赋汝以五官。
五官各治职，愈治当愈残。
非苦动所扰，乌知静为安。
非恶动所戕，未贵静为完。
百年夜分半，梦想仍妄瞒。
动多静常少，竟为动所干。
回光一自照，万事无悲欢。
居士何早达，动境能反观。
宁为玉在璞，不为珠在盘。
虚室生朝白，青璅凝暮寒。
聊持动时想，摄入静中看。
诗意和赏析：
这首诗探讨了人生中动与静的关系，表达了作者对静心观察、思考和反省的重要性的思考。
诗中提到人生是动物，万事皆有动的一面。作者认为人体的阴阳之气塑造了人的生命，赋予了五官。五官各有其治理的职责，但过度治理却会使其变得残损。作者认为，不是被动所困扰的人才能真正感受到宁静的安宁，而不是被动所害的人才能真正体验到完整和完美。
诗中描述了时间的流逝和人的梦想的虚幻。百年的时光过去一半，人的梦想仍然是虚妄的。动态的事物更多，静态的事物相对较少，最终被动态所消耗。然而，当回顾过去时，人们会发现回忆只是光景，无论是悲伤还是快乐。
诗中提到，真正的智者能够通过观察动态的世界来反思自己。宁愿成为未经雕琢的玉石，而不是被放在珠宝盘中的珠宝。虚幻的房间在早晨变得明亮，青色的宝石在傍晚凝结寒冷。作者认为，在忙碌的活动中也应该保持一种思考的状态，通过思考来感受内心的宁静。
这首诗词以简洁的语言描绘了人生的动态与静态之间的关系，表达了对内心宁静和沉思的追求。它提醒人们要在喧嚣的世界中保持内心的平静，通过观察和思考来获得洞察力和智慧。
溪流暴雨涨江同，咫尺西邻信不通。衰朽怕看青镜里，笑谈犹近翠屏中。侍郎客到无苛礼，教授诗来有古风。五载皇皇无税驾，我途正似阮生穷。
去年看梅南溪北，月作主人梅作客。今年看梅荆溪西，玉为风骨雪为衣。腊前欲雪竟未雪，梅花不惯人间热。横枝憔悴涴晴埃，端令羞面不肯开。缟裙夜诉玉皇殿，乞得天花来作伴。三更滕六驾海神，先遣东风吹玉尘。梅仙晓沐银浦水，冰肤别放瑶林春。诗人莫作雪前看，雪後精神添一半。
紫袖当棚雪鬓凋，曾随广乐奏云韶。老来未忍耆婆舞，犹倚黄钟衮六么。
正是春光最盛时，桃花枝映李花枝。秋千日暮人归尽，只有春风弄彩旗。
觉海元澄，性天廓平。耳眼空更远，息气细而清。露寒斗湿，秋淡河横。丛林底去就，百草头光明。蛾眉之月兮三千刹海，羊角之风兮九万霄程。肚皮参饱，肝胆老成。挥斤容易甚，器受太难生。为你一斲鼻垩，从教四望人惊。
白璧黄金取意裁，极知变态自江梅。风流一样香仍好，共趁春前腊后开。