神之来兮，降兹下土。
神之去兮，杳无处所。
坛壝肃然，痤币入俎。
乃粒之功，冠于万古。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《景祐祀社稷三首》是隋代的一首诗词，作者佚名。这首诗词表达了祭祀社稷的庄严场面和神圣意义。
诗意赏析：
诗词开篇即描述神明降临人间，表现出神秘而庄重的氛围。神明的来临使得尘土沉降，一片肃穆。接着，诗人描绘了神明离去后的虚幻景象，仿佛无处可寻。在祭祀仪式上，坛壝庄严肃穆，献上的祭品被摆放在祭坛上。这些祭品的价值非凡，代表着人们的一片虔诚之心。最后，诗人称赞这种祭祀行为的功德，认为它将被流传于万世，永存不朽。
这首诗词通过对祭祀仪式的描写，展现了古代人们对神明的崇敬和虔诚心态。诗人以简练的文字，刻画出神明降临和离去的神秘感，同时呈现出祭祀仪式的庄严肃穆，表达了对神灵的敬畏之情。诗人将祭品的重要性凸显出来，将其视作功德的象征，认为这种行为将永远被铭记，并赋予了它永恒的价值。
整首诗词以简洁而富有节奏感的语言，表达了古代人们对神明的虔诚和对祭祀仪式的重视。它展示了古代文化中祭祀活动的庄重和意义，弘扬了传统的价值观念和信仰体系。同时，这首诗词也通过对神明的描绘，使读者感受到一种超越尘世的神圣存在，唤起人们对于灵性和永恒的思考。
坤舆载五岳，乾象垂三光。术极宰元化，俯仰无低昂。一理贯万有，形色皆停当。晋风竞清谈，幽眇夸辉煌。坐销白昼尽，狐兔睨其旁。天地亦为愁，何但颓偏方。
采花生菜又新年，节物人情已可怜。不待春来呼我困，四时何日不堪眠？
出临皋而东骛兮，并丛祠而北转。走雪堂之陂陀兮，历黄泥之长坂。大江汹以左缭兮，渺云涛之舒卷。草木层累而右附兮，蔚柯丘之囱蒨。余旦往而夕还兮，步徙倚而盘桓。虽信美而不可居兮，苟娱余于一眄。余幼好此奇服兮，袭前人之诡幻。老更变而自哂兮，悟惊俗之来患。释宝璐而被缯
远碧绕庭色，参差映日明。竹间翠烟发，竹外双鸠鸣。径曲繁枝袅，嫣红入望盈。博山微一缕，烟浮画罗生。芳树清风起，飘飖落霰轻。
一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。
罗浮山崒嵂，安有钓鱼台。台居观东隅，此名从何来。昔时爨下童。辛勤水与柴。岁久功行完，豹变山阴霾。一朝采幽涧，恍然江海涯。篙师舣舟在，相与语诙谐。爨童有行计，篙师相与偕。得鱼馈主翁，辞去挽不回。傍者蹑其踪，扁舟往岩崖。始信武陵源，有路通尘埃。回视所遗鱼，化作