右文兴化，宣古师今。
明礼有典，吉日惟丁。
岂牺在俎，雅奏一庭。
周旋陟降，福祉是膺。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《景祐祭文宣王庙六首》是隋代的一首诗词，作者佚名。这首诗词以景祐年间举行祭文宣王庙的典礼为背景，表达了对于古代文宣师的景仰和对传统礼仪的尊崇。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
右文兴化，宣古师今。
明礼有典，吉日惟丁。
岂牺在俎，雅奏一庭。
周旋陟降，福祉是膺。
诗意：
这里的文化之花正在开放，现代的文宣师在传承古代文化。明晰的礼仪有着规范，吉祥的日子只能选择在特定的日期。不仅仅是牺牲献祭，庄严的音乐在庙堂中奏响。周而复始地在上升和下降中，福祉与荣耀降临。
赏析：
这首诗词以景祐年间祭拜文宣王庙为背景，旨在表达对古代文化和传统礼仪的尊重。诗中表达了对于文化的传承和发扬光大的渴望，将现代的文宣师与古代文化相联系，强调了历史的延续性和文化的传承。
诗词中提到的明礼有典，强调了礼仪的规范和庄重，使得祭祀活动更加庄重隆重。吉日惟丁的提及，凸显了祭祀活动的重要性和对于吉祥的追求。
诗中还涉及到牺牲和雅乐。牺牲作为古代祭祀的一种方式，体现了对神灵的虔诚和敬意。雅奏一庭则表明庙堂中庄严的音乐将会奏响，为祭祀活动增添庄重的氛围。
最后一句周旋陟降，福祉是膺，表达了希望通过祭祀活动来获得福祉和荣耀。周旋陟降意味着上升和下降，可能指向祭祀仪式中所进行的动作和步骤，使得祭祀过程更加庄重和神圣。
整首诗词通过对祭文宣王庙典礼的描绘，表达了对古代文化和传统礼仪的推崇和敬仰，强调了文化传承的重要性，以及通过祭祀活动追求福祉和荣耀的愿望。这首诗词在隋代文化背景下具有一定的历史和文化价值，展现了当时社会对于传统文化的重视和崇尚。
新家浙江上，独泛落潮归。秋水照华发，凉风生褐衣。柴门嘶马少，藜杖拜人稀。惟有陶潜柳，萧条对掩扉。
礼行肆类又称禋，喜见承平景铄信。堪笑汉人夸肸饰，何如明德达精纯。
白傅流风尚可寻，炉峰蓊紫掩天阴。石埋遗像丹青落，泉绕虚堂岁月深。老木寒拖千谷翠，小莲凉矗两池金。挑包知是何方侣，空论能参惠远心。
二子别我归，兼旬无消息。客有馈荔枝，盈篮风露色。绛罗蹙宝髻，冰弹溅柘液。老夫非不馋，忍馋不忍吃。急呼两健步，为我致渠侧。默数川陆程，几日当返役。惟愁香味坏，色变那敢惜。十日两骑还，千里一纸墨。把书五行下，废书双泪滴。不如未到时，当喜翻不怿。
从军非陇头，师在古徐州。气劲三河卒，功全万户侯。元戎阃外略，才子握中筹。莫听关山曲，还生塞上愁。
若耶谿畔云门僧，夜闲燕坐听真乘。莲花秘偈药草喻，二师身住口不住。凿井求泉会到源，闭门避火终迷路。前心后心皆此心，梵音妙音柔软音。清泠霜磬有时动，寂历空堂宜夜深。向来不寐何所事，一念才生百虑息。风翻乱叶林有声，雪映闲庭月无色。玄关密迹难可思，醒人悟兮醉人疑。