右文兴化，宣古师今。
明礼有典，吉日惟丁。
岂牺在俎，雅奏一庭。
周旋陟降，福祉是膺。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《景祐祭文宣王庙六首》是隋代的一首诗词，作者佚名。这首诗词以景祐年间举行祭文宣王庙的典礼为背景，表达了对于古代文宣师的景仰和对传统礼仪的尊崇。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
右文兴化，宣古师今。
明礼有典，吉日惟丁。
岂牺在俎，雅奏一庭。
周旋陟降，福祉是膺。
诗意：
这里的文化之花正在开放，现代的文宣师在传承古代文化。明晰的礼仪有着规范，吉祥的日子只能选择在特定的日期。不仅仅是牺牲献祭，庄严的音乐在庙堂中奏响。周而复始地在上升和下降中，福祉与荣耀降临。
赏析：
这首诗词以景祐年间祭拜文宣王庙为背景，旨在表达对古代文化和传统礼仪的尊重。诗中表达了对于文化的传承和发扬光大的渴望，将现代的文宣师与古代文化相联系，强调了历史的延续性和文化的传承。
诗词中提到的明礼有典，强调了礼仪的规范和庄重，使得祭祀活动更加庄重隆重。吉日惟丁的提及，凸显了祭祀活动的重要性和对于吉祥的追求。
诗中还涉及到牺牲和雅乐。牺牲作为古代祭祀的一种方式，体现了对神灵的虔诚和敬意。雅奏一庭则表明庙堂中庄严的音乐将会奏响，为祭祀活动增添庄重的氛围。
最后一句周旋陟降，福祉是膺，表达了希望通过祭祀活动来获得福祉和荣耀。周旋陟降意味着上升和下降，可能指向祭祀仪式中所进行的动作和步骤，使得祭祀过程更加庄重和神圣。
整首诗词通过对祭文宣王庙典礼的描绘，表达了对古代文化和传统礼仪的推崇和敬仰，强调了文化传承的重要性，以及通过祭祀活动追求福祉和荣耀的愿望。这首诗词在隋代文化背景下具有一定的历史和文化价值，展现了当时社会对于传统文化的重视和崇尚。
独受主恩归，当朝似者稀。玉壶分御酒，金殿赐春衣。拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清晖。
在学得益友，结庐得宝邻。自惭蒹葭质，长倚玉嶙峋。
上古三皇轩农羲，天始有柱地有基。腹虚与实疗民饥，心塞与开植民彝。保民性命专厥司，握生杀权名曰医。万事万物有偶奇，一阴一阳之所为。五运六气相参差，流行百骸敷四肢。河堤蚁窍如针锥，荣卫微爽颠不治。沉里浮表数及迟，指下难明审毫里。能肉其骨扶其危，神圣工巧古所推。
路入疏梅密竹间，俯看水墨画湖山。玉妃妒我清游好，剪水飞花作苦寒。
震维芳月季，宸极众星尊。珮玉朝三陛，鸣珂度九门。挈壶分早漏，伏槛耀初暾。北倚苍龙阙，西临紫凤垣。词庭草欲奏，温室树无言。鳞翰空为忝，长怀圣主恩。
重门启曙关，一叶报秋还。露井桐柯湿，风庭鹤翅闲。忘情簪白笔，假梦入青山。惆怅只应此，难裁语默间。