和楚人，兹楚地。
泣玉山，无所记。
但见楚人夸产玉，古庙幽幽无鬼哭。
傥有鬼，定无足。
本卷作于皇祐五年（一○五三），是年秋作者丧母，解监永济仓官，扶榇归宣城守制。《宛陵文集》自《和吴沖卿元会》始，原编卷一七；自《依韵和原甫省中松石画壁》始，原编卷一八；自《韩子华遗冰》始，原编卷三九；自《宁陵阻风雨寄都下亲旧》始，原编卷四○。
《荆山》是一首宋代诗词，作者是梅尧臣。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
和楚人，兹楚地。
泣玉山，无所记。
但见楚人夸产玉，
古庙幽幽无鬼哭。
傥有鬼，定无足。
诗意：
这首诗词表达了作者对楚地的思念和对楚人的观察。作者与楚人相处，身处楚地，感受着这片土地的气息。他在玉山上流泪，却无法记录下自己的感受。他看到楚人夸耀产出的玉石，却发现古老的庙宇里幽静无人，没有鬼神的哭泣声。即使有鬼神存在，也无法满足作者的思念之情。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了作者对楚地的思念和对现实的观察。诗中的“和楚人”表明了作者与楚人的交往，也凸显了他对楚地的亲切感。他在楚地的玉山上哭泣，表达了内心的感伤和思念之情。然而，诗中的“无所记”暗示了作者无法将自己的感受具体表达出来，可能是因为情感太过深沉或语言无法表达的原因。
接下来，作者观察到楚人夸耀产出的玉石，但他所感受到的并不是玉石的珍贵，而是古庙中幽静无人、没有鬼神哭泣的景象。这种描写可以理解为对楚地历史与文化的思考，古庙作为文化遗址，本应有鬼神的存在，但现实却显示出了荒凉和寂静。通过描绘这一景象，作者表达了对楚地古文化的怀念和对现实的失望之情。
最后两句“傥有鬼，定无足”，表达了作者对于鬼神存在的怀疑和对现实的无奈。即使有鬼神存在，也无法填补作者内心的思念之情。这种无奈和失望的情绪，使整首诗词在简洁中透露出深邃的意境，让读者能够感受到作者对楚地的情感与思考。
丛丛庭前萱，叶叶檐外蕉。何曾百忧释，但觉中心焦。故人在何许，山川极吴楚。大江涌奔腾，重湖互吞吐。别来书不至，更望诗能寄。相从志若河，相去有如此。普天仰何大，一己俯何隘。胡为自罗网，无事忽投械。凭高政悠悠，思远忽不收。归来重有感，立壁成幽幽。萱丛暗已敛，蕉叶
昔时霸业何萧索，古木唯多鸟雀声。芳草自生宫殿处，牧童谁识帝王城。残春杨柳长川迥，落日蒹葭远水平。一望青山便惆怅，西陵无主月空明。
秋光正洁。仙家瑞草，黄花初发。物外高情，天然雅致，清标偏别。仙翁笑酌金杯，庆儿女、团圆喜悦。嫁与萧郎，凤凰台上，长生风月。
烈士思酬国士知，云霄羽翼政相期。人言雅望台中妙，我识壮怀天下奇。自是英才为世用，由来了事笑儿癡。回头说向虞罗辈，鹄举鸾鶱可得羁。
四扉大开，五云车立。霓裾娣从，凤翿童执。摇早胥来，锵洋爱集。歆我严社，西面以揖。
养拙何所诣，白昼门常关。剥吸有好怀，绕郭横秋山。佛庐占山麓，清净非人间。曳杖得晤语，幽寻为怡颜。三峰耸而秀，群巘抱以环。寺同乔木古，僧与白云閒。一鸟不复鸣，流泉自潺湲。山林足胜践，世路羊肠艰。