和楚人，兹楚地。
泣玉山，无所记。
但见楚人夸产玉，古庙幽幽无鬼哭。
傥有鬼，定无足。
本卷作于皇祐五年（一○五三），是年秋作者丧母，解监永济仓官，扶榇归宣城守制。《宛陵文集》自《和吴沖卿元会》始，原编卷一七；自《依韵和原甫省中松石画壁》始，原编卷一八；自《韩子华遗冰》始，原编卷三九；自《宁陵阻风雨寄都下亲旧》始，原编卷四○。
《荆山》是一首宋代诗词，作者是梅尧臣。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
和楚人，兹楚地。
泣玉山，无所记。
但见楚人夸产玉，
古庙幽幽无鬼哭。
傥有鬼，定无足。
诗意：
这首诗词表达了作者对楚地的思念和对楚人的观察。作者与楚人相处，身处楚地，感受着这片土地的气息。他在玉山上流泪，却无法记录下自己的感受。他看到楚人夸耀产出的玉石，却发现古老的庙宇里幽静无人，没有鬼神的哭泣声。即使有鬼神存在，也无法满足作者的思念之情。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了作者对楚地的思念和对现实的观察。诗中的“和楚人”表明了作者与楚人的交往，也凸显了他对楚地的亲切感。他在楚地的玉山上哭泣，表达了内心的感伤和思念之情。然而，诗中的“无所记”暗示了作者无法将自己的感受具体表达出来，可能是因为情感太过深沉或语言无法表达的原因。
接下来，作者观察到楚人夸耀产出的玉石，但他所感受到的并不是玉石的珍贵，而是古庙中幽静无人、没有鬼神哭泣的景象。这种描写可以理解为对楚地历史与文化的思考，古庙作为文化遗址，本应有鬼神的存在，但现实却显示出了荒凉和寂静。通过描绘这一景象，作者表达了对楚地古文化的怀念和对现实的失望之情。
最后两句“傥有鬼，定无足”，表达了作者对于鬼神存在的怀疑和对现实的无奈。即使有鬼神存在，也无法填补作者内心的思念之情。这种无奈和失望的情绪，使整首诗词在简洁中透露出深邃的意境，让读者能够感受到作者对楚地的情感与思考。
帝遣银潢一派来，日长春老起风雷。谁知年少贵公子，俨若儒先老秀才。共作师门汤饼客，早期庭下彩衣莱。明朝又上柯山去，更问长生要术回。
东邻主人游不归，悲歌夜夜闻舂相。门前人闹马嘶急，一家喜气如春酿。王事何曾怨独贤，室人岂忍交谪谤。大儿踉蹡越门限，小儿咿哑语绣帐。定教舞袖掣伊凉，更想夜庖鸣瓮盎。题诗送酒君勿诮，免使退之嘲一饷。
古杉翠桱几千章，势压穹岩九暑凉。匠石它年选隆栋，万牛回首立明堂。
驱马畏炎暑，杜门常鲜欢。吴绡朝扇薄，越布夜衾单。饮沼山禽渴，沾泥雨果残。二年薇与蕨，实厌野人餐。
昔作章台柳，今为清水萍。寄托一失所，谁分渭五泾。王孙事游冶，兰麝徒芳馨。清晨夭桃花，灼灼鲜且荣。随风易零落，不及粪上英。萍生八九子，滋育常盈盈。芙蓉饰高盖，文藻疏繁缨。宁复事攀折，中心无不平。
天地生成无用躯，青箱世业一愚儒。几同海上屠龙术，空守岩前待兔株。自信平生非木石，谁怜半世混泥涂。幸逢点铁为金手，乞与投身造化炉。