火风地水合为身，犹若晴空一点尘。
借问病从何处起，只应谁是病中人。
诗词：《静上人病以偈贻之》
译文：
火风地水合为身，
犹若晴空一点尘。
借问病从何处起，
只应谁是病中人。
诗意：
这首诗是由宋代的释子淳创作的。他以佛教的智慧来表达人生的真实和病痛的本质。诗中以四大元素（火、风、地、水）来比喻人的身体，将人的身体看作是由这些元素的合成而成。作者通过这种比喻，暗示人的身体如同晴空中的一点尘埃，微小而渺小。
在第二句中，作者提出了一个问题：“病从何处起？”作者并没有直接回答这个问题，而是通过修辞的手法，使读者思考病痛的根源所在。这个问题的答案不在于具体的疾病，而在于内心的态度和觉悟。因此，作者在最后一句中指出，真正能够理解病痛的人，就是那些正在经历病痛的人。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言和深刻的意境，表达了佛教的智慧和对人生的思考。作者通过运用四大元素的比喻，将人的身体和病痛联系起来，强调了人是自然之一部分，与宇宙息息相关。诗中的意象深远，把人的病痛与整个宇宙相对照，使读者产生对生命的深刻思考。
诗中的问题：“病从何处起？”引发了读者对疾病起源的思考，同时也启示了对人生意义的思索。作者并没有给出一个明确的答案，而是让读者自行探索。这种开放性的思考方式，使得这首诗具有了更深层次的意义。
总体而言，这首诗通过简洁的语言和富有哲理的意境，传达了人生病痛的本质和对生命的思考，引导读者思考生命的意义和价值。它展现了佛教的智慧和对人生的深刻洞察，具有一定的思想性和艺术性。
晚学知谁继后尘，乡闾旧仰老成人。门无车马何妨静，室有诗书不厌分。闹里抽身甘寂寞，閒中觅中鬭清新。杖藜莫惜频过我，共醉床头满榼春。
神州应东井，天府擅西秦。双阙南山下，千门渭水滨。公卿畏主父，宾客慕平津。方朔何为者，虚称避世人。
平生怀抱欲凌云，元佑名家盖有君。况是生儿胜武子，何须不第叹刘蕡。伤哉未作河西尉，已矣还空冀北群。从此太湖风月夜，一声渔笛不堪闻。
杨柳依依，我生之辰，与公共之。叹袅娜章台，歌翻轻吹，飘零灞岸，影弄斜晖。花萼楼深，灵和殿古，人自凄凉柳自垂。相逢处，记吾侬堕地，嘉定明时。何须梦得君知。便稳道人生七十稀。笑桓大将军，枝条如此，陶潜处士，门巷归兮。几阵花飞，一池萍碎，又向先生把寿厄。年年好，
道傍高木尽依依，落叶惊风处处飞。未到乡关闻早雁，独于客路授寒衣。烟霞旧想长相阻，书剑投人久不归。何日一名随事了，与君同采碧溪薇。
横空初不跨鹏鳌，位觉胡床步步高。?器之言尝梦飞，自觉身与所坐床皆起空中。?一枕昼眠春有梦，扁舟夜渡海无涛。归来又见颠茶陆，?往在钱塘尝语晦叔，陆羽茶颠，君亦然。?多病仍逢止酒陶。?陶渊明有《止酒》诗。器之少时饮量无敌，今不复饮矣。?笑说南荒底处所，只今榕叶下亭皋