远信殷勤到草庵，却惭衰病岂能堪。
聊将佛日三端布，为造青州一领衫。
刘子翚（一一○一～一一四七）字彦沖，号病翁，崇安（今属福建）人。韐仲子。以荫补承务郎，辟爲真定府幕属。高宗建炎四年（一一三○），通判兴化军（本集卷五《送张当世序》）。后以疾退居故乡屏山，学者称爲屏山先生，朱熹尝从其问学。绍兴十七年卒，年四十七。遗着由其子玶编爲《屏山集》二十卷，胡宪爲之序，朱熹跋。《宋史》卷四三四有传。 刘子翚诗，以明正德七年刘泽刻本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光十八年李廷钰秋柯草堂刊本（简称李本，藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《径山寄生子作道服三首》是宋代刘子翚的一首诗词。诗词中表达了作者身患疾病的无奈和对佛教的虔诚，同时也透露了对修行者衣袍的向往和渴望。
诗词的中文译文如下：
远信殷勤到草庵，
却惭衰病岂能堪。
聊将佛日三端布，
为造青州一领衫。
诗意和赏析：
诗词以写信人向生活在草庵中的作者致以殷勤的问候开篇。然而，作者自觉身患衰病，感到无力应对，对于这份殷勤心感到惭愧。接着，诗人提到了佛教中的"佛日三端布"，这是指佛教中特定日期的布施行为，表达了作者对佛教的虔诚与信仰。最后两句表达了作者想要制作一件衣袍，送给青州的修行者，表达了作者对修行者的崇敬和对修行道路的向往。
这首诗词通过对自身身患疾病的反思，展现了作者在世俗病痛中寻求心灵安慰和超脱的渴望。作者希望通过佛教的教义和修行者的榜样，获得心灵的宽慰和启示。诗词以简洁明了的语言表达了作者的情感和思考，透过诗人的内心感受，使读者能够感受到作者对佛教信仰和修行的虔诚与向往。
这首诗词中融入了佛教元素，突出了作者对佛教的推崇和向往，同时也表达了对修行者的崇敬和对修行道路的追求。整首诗情感真挚，意境清新，通过简洁的文字展现了作者内心的矛盾和追求，给人以启迪和思考。
芝兰种不荣，荆棘剪不去。二者无奈何，徘徊岁将暮。
太华三芙蓉，明星玉女峰。寻仙下西岳，陶令忽相逢。问我将何事，湍波历几重。貂裘非季子，鹤氅似王恭。谬忝燕台召，而陪郭隗踪。水流知入海，云去或从龙。树绕芦洲月，山鸣鹊镇钟。还期如可访，台岭荫长松。
缬纹斑駮绕山园，青带萦纡落涧泉。十月梨花开满树，直疑梅蕊破寒烟。
与君别，情易许。执手相将，永远成鸳侣。一去音书千万里。望断阳关，泪滴如秋雨。到如今，成间阻。等候郎来，细把相思诉。看著梅花花不语。花已成梅，结就心中苦。
野性耽迂百念轻，幽栖随处得怡情。山依南郭家林好，水入西庄客舍清。暖日野花常护鹿，春风汀柳不辞莺。年来梦里添游乐，也逐渔樵结伴行。
万里南还，临江一笑，吾道沧洲。算生来骨相，不堪蝉冕，带来分定，只合羊裘。薄酒胜茶，晚餐当肉，六印何如二顷谋。人间事，看蜃楼城郭，蚁穴公侯。舟中此日风流。拚一酌黄花散百忧。甚东篱县令，归田自得，西江工部，恋阙多愁。出处虽殊，襟怀略似，光焰文章万古留。聊记取，