寒泉百尺几秋春，祠祷流传信若神。
何事古先殊昧此，为霖顾取筑岩人。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
诗词：《经孺子亭观龙井》
朝代：宋代
作者：赵蕃
【中文译文】
寒泉百尺几秋春，
祠祷流传信若神。
何事古先殊昧此，
为霖顾取筑岩人。
【诗意】
这首诗描述了经过孺子亭观赏龙井的景象。作者借助寒泉、秋春的时令描绘，表达了龙井清泉的清凉和清澈。祠祷的信仰与龙井相辅相成，使人们对龙井的品质充满了信心，将其视为神圣的存在。诗人感叹古代先贤独特的智慧和洞察力，认为他们能够预见到这种殊胜的景象。最后，作者提到为了保护龙井的水源，必须有专人筑岩，使得龙井的环境得以维护。
【赏析】
这首诗以简洁明快的语言描绘了孺子亭观赏龙井的景色，展示了作者对龙井的崇敬之情。通过描写寒泉百尺、秋春，赋予了诗句一种清新、秀丽的意境。祠祷的信仰与龙井水质的品质相呼应，表达了人们对龙井的景仰和崇拜之情。诗人通过描绘古人的智慧和洞察力，将龙井的特殊之处与古代先贤联系起来，增加了诗句的深度和内涵。最后一句提到筑岩人，强调了对龙井环境的维护和保护，使得整首诗具有实用的价值和现实意义。整体而言，这首诗以简练的语言展现了对龙井景色的赞美，同时融入了对古人智慧和环境保护的思考，给人以美的享受和启示。
不触又不背，徒劳生拟议。开口更商量，白云千万里。
崔生自反金陵谪，骑马复走长安陌。时危颇负经济才，海内但识文章客。自从盗贼近神京，四海不见烟沙清。黄河流血日惨怛，中原战骨霜纵横。朔方兵马又已弱，天下财赋难尽榷。书生不得言世务，大臣谁有匡时略。我到长安访交友，子与河内犹相厚。感今恋故有，吐胆倾心共杯酒。去年
蜀桐木性实，楚丝音韵清。调慢弹且缓，夜深十数声。入耳澹无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听。
人皆有耳目，夫子旷与娄。弱毫写万象，水镜无停酬。闲居惜重九，感此岁月周。端如孔北海，只有樽空忧。二子不并世，高风两无俦。我後五百年，清梦未易求。
应是少微星，又云严君平。浩歌七十馀，未尝识戈兵。康宁福已大，清静道自生，邈与神仙期，不犯宠辱惊。读易梦周公，大得天地情。养志学浮丘，久链日月精。寿存金石性，啸作鸾凤声。阴德不形言，一一在幽明。何当换金骨，五云朝玉京。有客淳且狂，少小爱功名。非谓钟鼎重，非谓
一壑一丘耕且为，不歆周纲应非羆。云霾障日树蒙密，草蔓漫天山蔽亏。生意正从芽蘖露，善根不逐斧斤斯。溶溶此理谁能解，剩喜吾宗有白眉。